广西社会主义学院学报
廣西社會主義學院學報
엄서사회주의학원학보
JOURNAL OF THE GUANGXI INSTITUTE OF SOCIALISM
2012年
6期
76-82
,共7页
儒家%礼%佛教%戒律%异同
儒傢%禮%彿教%戒律%異同
유가%례%불교%계률%이동
中国自汉以来尊奉德主刑辅的治国策略,儒家的礼成为调节社会秩序的核心力量.佛陀灭后,以戒为师,学佛之道,戒为初基,戒律是佛教的本源,主宰着佛教在中国近二千年的流传.儒家文化和佛教文化都是中华文明极为重要的组成部分.儒家的礼和佛教的戒律之间既有区别又有联系,二者在产生因缘、调整范围、依据经典、根本精神、目的意义、违反后果等方面存在不同,而在作用和规范的性质两方面存在共通点,即现世作用二者都是为了止恶向善,作用性质二者都是约束性规范.
中國自漢以來尊奉德主刑輔的治國策略,儒傢的禮成為調節社會秩序的覈心力量.彿陀滅後,以戒為師,學彿之道,戒為初基,戒律是彿教的本源,主宰著彿教在中國近二韆年的流傳.儒傢文化和彿教文化都是中華文明極為重要的組成部分.儒傢的禮和彿教的戒律之間既有區彆又有聯繫,二者在產生因緣、調整範圍、依據經典、根本精神、目的意義、違反後果等方麵存在不同,而在作用和規範的性質兩方麵存在共通點,即現世作用二者都是為瞭止噁嚮善,作用性質二者都是約束性規範.
중국자한이래존봉덕주형보적치국책략,유가적례성위조절사회질서적핵심역량.불타멸후,이계위사,학불지도,계위초기,계률시불교적본원,주재착불교재중국근이천년적류전.유가문화화불교문화도시중화문명겁위중요적조성부분.유가적례화불교적계률지간기유구별우유련계,이자재산생인연、조정범위、의거경전、근본정신、목적의의、위반후과등방면존재불동,이재작용화규범적성질량방면존재공통점,즉현세작용이자도시위료지악향선,작용성질이자도시약속성규범.
