学理论
學理論
학이론
THEORY LEARNING
2013年
30期
192-193
,共2页
蔡承智%李啸浪%梁颖
蔡承智%李嘯浪%樑穎
채승지%리소랑%량영
仡佬族%自然崇拜%审美心理%民族习俗
仡佬族%自然崇拜%審美心理%民族習俗
흘료족%자연숭배%심미심리%민족습속
贵州仡佬族的自然崇拜包括山崇拜、植物崇拜和动物崇拜,其审美心理也正滋生和显现于一系列习俗化的崇拜活动中。就山崇拜而言,仡佬族人将山看成是主宰一切的神灵,赋予山与人一样的形象、情感、性格,形成了审美心理的原生形态。就植物崇拜而言,仡佬族从远古时期就产生了树木有灵的观念,树木演变成为一种庄严神圣的图腾。而竹崇拜情结表达着仡佬族人对生命传承的一种敬畏和信仰,对生命美的一种追求和向往。
貴州仡佬族的自然崇拜包括山崇拜、植物崇拜和動物崇拜,其審美心理也正滋生和顯現于一繫列習俗化的崇拜活動中。就山崇拜而言,仡佬族人將山看成是主宰一切的神靈,賦予山與人一樣的形象、情感、性格,形成瞭審美心理的原生形態。就植物崇拜而言,仡佬族從遠古時期就產生瞭樹木有靈的觀唸,樹木縯變成為一種莊嚴神聖的圖騰。而竹崇拜情結錶達著仡佬族人對生命傳承的一種敬畏和信仰,對生命美的一種追求和嚮往。
귀주흘료족적자연숭배포괄산숭배、식물숭배화동물숭배,기심미심리야정자생화현현우일계렬습속화적숭배활동중。취산숭배이언,흘료족인장산간성시주재일절적신령,부여산여인일양적형상、정감、성격,형성료심미심리적원생형태。취식물숭배이언,흘료족종원고시기취산생료수목유령적관념,수목연변성위일충장엄신골적도등。이죽숭배정결표체착흘료족인대생명전승적일충경외화신앙,대생명미적일충추구화향왕。