CAJ | 학술논문

学界对庄子生死观的研究一般遵循“超脱”生死的进路,而很少提到庄子在生死观中的“执著”思想.而在庄子的生死观中,执著和超脱存在着内在张力,不可偏废一方.因此,本文立足二者的演变和辩证关系,重新构建庄子的生死观.具体而言,庄子的执著内容经历了一个不断扬弃的逻辑进程:感性之身——“心不死”境界——道的境界；庄子的超脱也经历了一个不断扬弃的逻辑进程:气化和物化的存在——齐生死的认识——道的境界.执著是从肯定方面演进的,超脱侧重于否定方面演进的,肯定和否定的进路都归于道的境界,道是庄子生死执著和超脱丰富内涵不断演进的契合点和最终归宿.可见,庄子哲学的生死哲学是向道而存在的哲学.
학계대장자생사관적연구일반준순“초탈”생사적진로,이흔소제도장자재생사관중적“집저”사상.이재장자적생사관중,집저화초탈존재착내재장력,불가편폐일방.인차,본문립족이자적연변화변증관계,중신구건장자적생사관.구체이언,장자적집저내용경력료일개불단양기적라집진정:감성지신——“심불사”경계——도적경계；장자적초탈야경력료일개불단양기적라집진정:기화화물화적존재——제생사적인식——도적경계.집저시종긍정방면연진적,초탈측중우부정방면연진적,긍정화부정적진로도귀우도적경계,도시장자생사집저화초탈봉부내함불단연진적계합점화최종귀숙.가견,장자철학적생사철학시향도이존재적철학.