四川职业技术学院学报
四川職業技術學院學報
사천직업기술학원학보
JOURNAL OF SICHUAN VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE
2012年
3期
53-55
,共3页
李贽%《童心说》%童心%真%假%闻见道理
李贄%《童心說》%童心%真%假%聞見道理
리지%《동심설》%동심%진%가%문견도리
Lizhi%Childlike Innocence%Real%Unreal
李贽《童心说》提出童心是“最初一念之本心”，“童子者，人之初也，童心者，心之初也”理解“童心”最根本的关键点在于“无本之末”和“最初一念之本心”。李贽的童心来源于佛家，指“父母未生之时”，带有人的生理欲望的自然之心，与“闻见道理”之心相对，以反对“天理”。与此相应，《童心说》中的“真”与“假”也非一般意义的“真”和“假”，“真”是指未被遮盖、未丧失的人的自然天性；“假”即指丧失自然天性而“闻见道理”主于其内，其形式为真，内涵则因丧失自然天性而变为假。
李贄《童心說》提齣童心是“最初一唸之本心”，“童子者，人之初也，童心者，心之初也”理解“童心”最根本的關鍵點在于“無本之末”和“最初一唸之本心”。李贄的童心來源于彿傢，指“父母未生之時”，帶有人的生理欲望的自然之心，與“聞見道理”之心相對，以反對“天理”。與此相應，《童心說》中的“真”與“假”也非一般意義的“真”和“假”，“真”是指未被遮蓋、未喪失的人的自然天性；“假”即指喪失自然天性而“聞見道理”主于其內，其形式為真，內涵則因喪失自然天性而變為假。
리지《동심설》제출동심시“최초일념지본심”，“동자자，인지초야，동심자，심지초야”리해“동심”최근본적관건점재우“무본지말”화“최초일념지본심”。리지적동심래원우불가，지“부모미생지시”，대유인적생리욕망적자연지심，여“문견도리”지심상대，이반대“천리”。여차상응，《동심설》중적“진”여“가”야비일반의의적“진”화“가”，“진”시지미피차개、미상실적인적자연천성；“가”즉지상실자연천성이“문견도리”주우기내，기형식위진，내함칙인상실자연천성이변위가。
This paper introduced how to understand childlike innocence and its key point. Lizhi＇s childlike innocence is from Buddhism and its real and unreal are not the general meaning of real or unreal, Real is the nature and unreal is opposite.
