伦理学研究
倫理學研究
윤리학연구
STUDIES IN ETHICS
2012年
3期
15-18
,共4页
明遗民%生死%尽孝%愧疚
明遺民%生死%儘孝%愧疚
명유민%생사%진효%괴구
明清易代后,明朝士大夫发生了身份转换,成为明遗民.明遗民忠于故国,但生活在新朝,在这种尴尬的处境中,他们有着严重的生与死的伦理困境.这表现在,他们一致认为殉国尽忠是士大夫义不容辞的伦理责任,殉国“尽忠”就可以“心安理得”,但自己却在新朝继续生存；明遗民强调自己继续生存是出于尽孝等现实需要,但他们又以生为耻,有深深的道德愧疚感.
明清易代後,明朝士大伕髮生瞭身份轉換,成為明遺民.明遺民忠于故國,但生活在新朝,在這種尷尬的處境中,他們有著嚴重的生與死的倫理睏境.這錶現在,他們一緻認為殉國儘忠是士大伕義不容辭的倫理責任,殉國“儘忠”就可以“心安理得”,但自己卻在新朝繼續生存；明遺民彊調自己繼續生存是齣于儘孝等現實需要,但他們又以生為恥,有深深的道德愧疚感.
명청역대후,명조사대부발생료신빈전환,성위명유민.명유민충우고국,단생활재신조,재저충감개적처경중,타문유착엄중적생여사적윤리곤경.저표현재,타문일치인위순국진충시사대부의불용사적윤리책임,순국“진충”취가이“심안리득”,단자기각재신조계속생존；명유민강조자기계속생존시출우진효등현실수요,단타문우이생위치,유심심적도덕괴구감.
