理论导刊
理論導刊
이론도간
JOURNAL OF SOCIALIST THEORY GUIDE
2012年
10期
41-43,54
,共4页
道德中心语%仁爱%正义%正义的仁爱
道德中心語%仁愛%正義%正義的仁愛
도덕중심어%인애%정의%정의적인애
从历史唯物主义方法论和马克思“人的发展三阶段理论”来看,破解道德“滑坡”、“爬坡”之争的关键是,实现道德中心语或者说道德建设核心从中国传统经西方现代到中国现代的转型,即从着眼于向“生命”处用“心”的中国传统个体主体间“仁爱”,经基于社会契约和社会秩序的“正义”,转向“以人为本”的“正义的仁爱”.在“成为自己的社会结合的主人”的“人本”社会中,道德的中心语不再是仁爱与正义的隐匿或凸现,而是二者的和谐统一.只有在二者的和谐统一中,伦理道德才能指向人类社会和谐发展这一理想的存在和秩序.
從歷史唯物主義方法論和馬剋思“人的髮展三階段理論”來看,破解道德“滑坡”、“爬坡”之爭的關鍵是,實現道德中心語或者說道德建設覈心從中國傳統經西方現代到中國現代的轉型,即從著眼于嚮“生命”處用“心”的中國傳統箇體主體間“仁愛”,經基于社會契約和社會秩序的“正義”,轉嚮“以人為本”的“正義的仁愛”.在“成為自己的社會結閤的主人”的“人本”社會中,道德的中心語不再是仁愛與正義的隱匿或凸現,而是二者的和諧統一.隻有在二者的和諧統一中,倫理道德纔能指嚮人類社會和諧髮展這一理想的存在和秩序.
종역사유물주의방법론화마극사“인적발전삼계단이론”래간,파해도덕“활파”、“파파”지쟁적관건시,실현도덕중심어혹자설도덕건설핵심종중국전통경서방현대도중국현대적전형,즉종착안우향“생명”처용“심”적중국전통개체주체간“인애”,경기우사회계약화사회질서적“정의”,전향“이인위본”적“정의적인애”.재“성위자기적사회결합적주인”적“인본”사회중,도덕적중심어불재시인애여정의적은닉혹철현,이시이자적화해통일.지유재이자적화해통일중,윤리도덕재능지향인류사회화해발전저일이상적존재화질서.
