湘潭大学学报（哲学社会科学版）
湘潭大學學報（哲學社會科學版）
상담대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF XIANGTAN UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2013年
1期
106-110
,共5页
庄子%游戏%创造%美学精神
莊子%遊戲%創造%美學精神
장자%유희%창조%미학정신
庄子是一个充满了游戏精神的诗性主体.游戏一方面呈现自我的生命智慧和自由精神,另一方面隐含着审美体验和艺术创造的直觉冲动,再一方面游戏构成主体进行批判和嘲笑的精神工具.庄子的游戏精神包含着生命的本真快乐和文本的审美创造双重功能.庄子的“游戏”和康德、席勒、德里达的“游戏”概念在美学意义上没有本质的区别,都寄寓着主体的自由意识,蕴藏着对现实的反抗、解构、颠覆、反讽和批判的内涵,同时还包含审美体验和艺术创造的潜能.所差异的是,庄子的“游戏”隐含着更多的幽默情怀和快乐趣味,更富于美感和自由创造的张力,因此,也更是一个富于美学和艺术内涵的概念.
莊子是一箇充滿瞭遊戲精神的詩性主體.遊戲一方麵呈現自我的生命智慧和自由精神,另一方麵隱含著審美體驗和藝術創造的直覺遲動,再一方麵遊戲構成主體進行批判和嘲笑的精神工具.莊子的遊戲精神包含著生命的本真快樂和文本的審美創造雙重功能.莊子的“遊戲”和康德、席勒、德裏達的“遊戲”概唸在美學意義上沒有本質的區彆,都寄寓著主體的自由意識,蘊藏著對現實的反抗、解構、顛覆、反諷和批判的內涵,同時還包含審美體驗和藝術創造的潛能.所差異的是,莊子的“遊戲”隱含著更多的幽默情懷和快樂趣味,更富于美感和自由創造的張力,因此,也更是一箇富于美學和藝術內涵的概唸.
장자시일개충만료유희정신적시성주체.유희일방면정현자아적생명지혜화자유정신,령일방면은함착심미체험화예술창조적직각충동,재일방면유희구성주체진행비판화조소적정신공구.장자적유희정신포함착생명적본진쾌악화문본적심미창조쌍중공능.장자적“유희”화강덕、석륵、덕리체적“유희”개념재미학의의상몰유본질적구별,도기우착주체적자유의식,온장착대현실적반항、해구、전복、반풍화비판적내함,동시환포함심미체험화예술창조적잠능.소차이적시,장자적“유희”은함착경다적유묵정부화쾌악취미,경부우미감화자유창조적장력,인차,야경시일개부우미학화예술내함적개념.
