蒲松龄研究
蒲鬆齡研究
포송령연구
PU SONGLING RESEARCH
2012年
2期
20-32
,共13页
聊斋志异%幻化美研究%幻由人生%美学精神
聊齋誌異%幻化美研究%幻由人生%美學精神
료재지이%환화미연구%환유인생%미학정신
《聊斋》在幻化美的层面上,充分表现了作者要求个性解放,回归自然美、自然真的强烈审美追求。当这种追求在现实世界受阻时＂,幻化＂的出现就成为可能。一个民族的＂幻化＂能力越强,就标志着那个民族苦难愈重。幻化美仍然与蒲松龄的＂孤愤＂、＂块垒＂分不开。《聊斋》的＂幻由人生＂、＂久幻成真＂＂、忘为异类＂是《聊斋》幻化美的美学精神。
《聊齋》在幻化美的層麵上,充分錶現瞭作者要求箇性解放,迴歸自然美、自然真的彊烈審美追求。噹這種追求在現實世界受阻時＂,幻化＂的齣現就成為可能。一箇民族的＂幻化＂能力越彊,就標誌著那箇民族苦難愈重。幻化美仍然與蒲鬆齡的＂孤憤＂、＂塊壘＂分不開。《聊齋》的＂幻由人生＂、＂久幻成真＂＂、忘為異類＂是《聊齋》幻化美的美學精神。
《료재》재환화미적층면상,충분표현료작자요구개성해방,회귀자연미、자연진적강렬심미추구。당저충추구재현실세계수조시＂,환화＂적출현취성위가능。일개민족적＂환화＂능력월강,취표지착나개민족고난유중。환화미잉연여포송령적＂고분＂、＂괴루＂분불개。《료재》적＂환유인생＂、＂구환성진＂＂、망위이류＂시《료재》환화미적미학정신。
