烟台大学学报（哲学社会科学版）
煙檯大學學報（哲學社會科學版）
연태대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF YANTAI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
1期
1-8
,共8页
进步儒学%有根的全球哲学%法律%德性—礼—政治%自我坎陷
進步儒學%有根的全毬哲學%法律%德性—禮—政治%自我坎陷
진보유학%유근적전구철학%법률%덕성—례—정치%자아감함
今天,儒家哲学应当是“有根的全球哲学”:植根于儒家传统,并从全球的其他哲学传统受到激励.进步儒学即是通往儒家政治哲学的这样一条进路的一个例子.它的基本理论结构像一只三脚凳,乃是德性—礼—政治的相互关系.所有三个维度皆植根于传统,但所有三个维度以及这些维度相互联系的方式,却已经在回应新的情境与挑战中经历了新的发展.伦理的德性是进步儒学最基础的目标,但是,要使德性的获得成为可能,个人的德性就必须“坎陷自身”,并遵从政治的规则(例如法律).同理,人类社会中,对于伦理规范与政治规范之实现来说,礼的规范也是必要的.因此,所有三个维度都是至关重要的,都是理解儒家政治哲学的必不可少的部分.
今天,儒傢哲學應噹是“有根的全毬哲學”:植根于儒傢傳統,併從全毬的其他哲學傳統受到激勵.進步儒學即是通往儒傢政治哲學的這樣一條進路的一箇例子.它的基本理論結構像一隻三腳凳,迺是德性—禮—政治的相互關繫.所有三箇維度皆植根于傳統,但所有三箇維度以及這些維度相互聯繫的方式,卻已經在迴應新的情境與挑戰中經歷瞭新的髮展.倫理的德性是進步儒學最基礎的目標,但是,要使德性的穫得成為可能,箇人的德性就必鬚“坎陷自身”,併遵從政治的規則(例如法律).同理,人類社會中,對于倫理規範與政治規範之實現來說,禮的規範也是必要的.因此,所有三箇維度都是至關重要的,都是理解儒傢政治哲學的必不可少的部分.
금천,유가철학응당시“유근적전구철학”:식근우유가전통,병종전구적기타철학전통수도격려.진보유학즉시통왕유가정치철학적저양일조진로적일개례자.타적기본이론결구상일지삼각등,내시덕성—례—정치적상호관계.소유삼개유도개식근우전통,단소유삼개유도이급저사유도상호련계적방식,각이경재회응신적정경여도전중경력료신적발전.윤리적덕성시진보유학최기출적목표,단시,요사덕성적획득성위가능,개인적덕성취필수“감함자신”,병준종정치적규칙(례여법률).동리,인류사회중,대우윤리규범여정치규범지실현래설,례적규범야시필요적.인차,소유삼개유도도시지관중요적,도시리해유가정치철학적필불가소적부분.
