湘潭大学学报(哲学社会科学版)
湘潭大學學報(哲學社會科學版)
상담대학학보(철학사회과학판)
JOURNAL OF XIANGTAN UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2014年
1期
140-143
,共4页
后殖民%民族主义%建构性
後殖民%民族主義%建構性
후식민%민족주의%건구성
典型后殖民理论主张文化的杂交与融合,常常批判与解构民族主义的本质认同;而非典型的后殖民理论则较多采用二元对立的方法,重新倡导坚持民族身份认同话语的重要性.本·安德森的“想象的共通体”理论对后殖民民族认同理论影响深刻,他对于本质主义化的民族认同的深刻揭露,为后殖民的民族身份认同话语奠定了基础,典型后殖民理论不过是在逻辑上更进一步将民族认同想象的建构性解构化而已.而且本·安德森的对于民族主义的谱系梳理强调了与殖民主义的相互关系,这也为后世的典型和非典型的后殖民民族认同理论提供了重要的理论资源.
典型後殖民理論主張文化的雜交與融閤,常常批判與解構民族主義的本質認同;而非典型的後殖民理論則較多採用二元對立的方法,重新倡導堅持民族身份認同話語的重要性.本·安德森的“想象的共通體”理論對後殖民民族認同理論影響深刻,他對于本質主義化的民族認同的深刻揭露,為後殖民的民族身份認同話語奠定瞭基礎,典型後殖民理論不過是在邏輯上更進一步將民族認同想象的建構性解構化而已.而且本·安德森的對于民族主義的譜繫梳理彊調瞭與殖民主義的相互關繫,這也為後世的典型和非典型的後殖民民族認同理論提供瞭重要的理論資源.
전형후식민이론주장문화적잡교여융합,상상비판여해구민족주의적본질인동;이비전형적후식민이론칙교다채용이원대립적방법,중신창도견지민족신빈인동화어적중요성.본·안덕삼적“상상적공통체”이론대후식민민족인동이론영향심각,타대우본질주의화적민족인동적심각게로,위후식민적민족신빈인동화어전정료기출,전형후식민이론불과시재라집상경진일보장민족인동상상적건구성해구화이이.이차본·안덕삼적대우민족주의적보계소리강조료여식민주의적상호관계,저야위후세적전형화비전형적후식민민족인동이론제공료중요적이론자원.