现代哲学
現代哲學
현대철학
HIGHGLIGHTS OF MODERN PHILOSOPHY
2014年
1期
123-127
,共5页
黄帝四经%理%无为%自然
黃帝四經%理%無為%自然
황제사경%리%무위%자연
对什么是好的政治统治这一问题,《老子》主张遵循“道”的原则实行无为而治,但未对如何无为而治进行详细说明.《黄帝四经》通过阐发“理”的概念,丰富和完善了《老子》“无为—自然”的政治主张:将“理”视作“道”的规律性和客观性的体现,同时又是物的本性的体现,用以说明“道治”即是圣人以客观的“理”为准则以制定“圣法”进行统治.“法治”的正当性来源于道的客观性、公共性,同时也来源于物的“本性”,在政治过程中具体体现为:君主因循人情,公正严明地制定和执行法度,以“刑德相养”为手段,建立和维护政治秩序.《黄帝四经》强调以“法度”为依据进行政治治理方式,使得政治的统治尽可能摆脱“人治”的弊端,为人们提供了有别于儒家的古代政治哲学理论.
對什麽是好的政治統治這一問題,《老子》主張遵循“道”的原則實行無為而治,但未對如何無為而治進行詳細說明.《黃帝四經》通過闡髮“理”的概唸,豐富和完善瞭《老子》“無為—自然”的政治主張:將“理”視作“道”的規律性和客觀性的體現,同時又是物的本性的體現,用以說明“道治”即是聖人以客觀的“理”為準則以製定“聖法”進行統治.“法治”的正噹性來源于道的客觀性、公共性,同時也來源于物的“本性”,在政治過程中具體體現為:君主因循人情,公正嚴明地製定和執行法度,以“刑德相養”為手段,建立和維護政治秩序.《黃帝四經》彊調以“法度”為依據進行政治治理方式,使得政治的統治儘可能襬脫“人治”的弊耑,為人們提供瞭有彆于儒傢的古代政治哲學理論.
대십요시호적정치통치저일문제,《노자》주장준순“도”적원칙실행무위이치,단미대여하무위이치진행상세설명.《황제사경》통과천발“리”적개념,봉부화완선료《노자》“무위—자연”적정치주장:장“리”시작“도”적규률성화객관성적체현,동시우시물적본성적체현,용이설명“도치”즉시골인이객관적“리”위준칙이제정“골법”진행통치.“법치”적정당성래원우도적객관성、공공성,동시야래원우물적“본성”,재정치과정중구체체현위:군주인순인정,공정엄명지제정화집행법도,이“형덕상양”위수단,건립화유호정치질서.《황제사경》강조이“법도”위의거진행정치치리방식,사득정치적통치진가능파탈“인치”적폐단,위인문제공료유별우유가적고대정치철학이론.
