南华大学学报（社会科学版）
南華大學學報（社會科學版）
남화대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF NANHUA UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
6期
31-35
,共5页
批判精神%主体自觉%主体自律%知行合一
批判精神%主體自覺%主體自律%知行閤一
비판정신%주체자각%주체자률%지행합일
王阳明在批判佛老思想和朱熹理学过程中,特别是经过“龙场驿之悟”,领悟到了道德的本质和道德之所以可能的根本条件—道德主体具有内心之自觉与自律,建立其以“致良知”为核心理念的心学思想体系,其批判精神及德性自觉学说与康德等西方哲学家的理性精神及强调主体自由的伦理思想近乎完全一致.虽然王阳明伦理思想建立在历史唯心主义基础上,但他关于道德生活主要靠自律的思想及其认为德性生活就是习惯成自然的生活(知与行自然混成一体)之思想对我们仍有非常重要的启发意义.
王暘明在批判彿老思想和硃熹理學過程中,特彆是經過“龍場驛之悟”,領悟到瞭道德的本質和道德之所以可能的根本條件—道德主體具有內心之自覺與自律,建立其以“緻良知”為覈心理唸的心學思想體繫,其批判精神及德性自覺學說與康德等西方哲學傢的理性精神及彊調主體自由的倫理思想近乎完全一緻.雖然王暘明倫理思想建立在歷史唯心主義基礎上,但他關于道德生活主要靠自律的思想及其認為德性生活就是習慣成自然的生活(知與行自然混成一體)之思想對我們仍有非常重要的啟髮意義.
왕양명재비판불로사상화주희이학과정중,특별시경과“룡장역지오”,령오도료도덕적본질화도덕지소이가능적근본조건—도덕주체구유내심지자각여자률,건립기이“치량지”위핵심이념적심학사상체계,기비판정신급덕성자각학설여강덕등서방철학가적이성정신급강조주체자유적윤리사상근호완전일치.수연왕양명윤리사상건립재역사유심주의기출상,단타관우도덕생활주요고자률적사상급기인위덕성생활취시습관성자연적생활(지여행자연혼성일체)지사상대아문잉유비상중요적계발의의.
