南都学坛
南都學罈
남도학단
ACADEMIC FORUM OF NAN DU
2014年
1期
6-16
,共11页
董仲舒%史学思想%《春秋繁露》
董仲舒%史學思想%《春鞦繁露》
동중서%사학사상%《춘추번로》
《春秋繁露》全面地体现了董仲舒的史学思想.在董仲舒看来,历史学的研究对象就是政治发展的过程,是各级官员履行职责的是非得失;而其任务是正名即区别行政事务中各级官员的职务和职责,考核其政治能力和贡献.所以,历史学的性质就是政治学,其功用是管理国家政治的锁钥、把握未来和抒发政治抱负的凭借.历史是人类为核心主体的发展过程,而仁义是人类创造历史的基本动力.行使仁义,就是掌握政权要合法,行使政权要合理;需要重用贤能,贤能则需要拿出自己的才智、本领和忠心;要制定制度,赢得民心.历史认识的方式是天人合一:即经过人自身的知识认识历史的叫作“天之副在乎人”,又经过对于过去历史的认识来把握现实的叫作“人副天数”;其范畴是五行和阴阳;其检验的标准是历史事实、学术讨论和政治实效.天人合一也是史学研究的方法论,包括“善善恶恶”的历史主义方法、将自然与人类两相对照的比较方法、注重圣贤先知先觉的理论分析法和注重历史创造主体的价值分析法.
《春鞦繁露》全麵地體現瞭董仲舒的史學思想.在董仲舒看來,歷史學的研究對象就是政治髮展的過程,是各級官員履行職責的是非得失;而其任務是正名即區彆行政事務中各級官員的職務和職責,攷覈其政治能力和貢獻.所以,歷史學的性質就是政治學,其功用是管理國傢政治的鎖鑰、把握未來和抒髮政治抱負的憑藉.歷史是人類為覈心主體的髮展過程,而仁義是人類創造歷史的基本動力.行使仁義,就是掌握政權要閤法,行使政權要閤理;需要重用賢能,賢能則需要拿齣自己的纔智、本領和忠心;要製定製度,贏得民心.歷史認識的方式是天人閤一:即經過人自身的知識認識歷史的叫作“天之副在乎人”,又經過對于過去歷史的認識來把握現實的叫作“人副天數”;其範疇是五行和陰暘;其檢驗的標準是歷史事實、學術討論和政治實效.天人閤一也是史學研究的方法論,包括“善善噁噁”的歷史主義方法、將自然與人類兩相對照的比較方法、註重聖賢先知先覺的理論分析法和註重歷史創造主體的價值分析法.
《춘추번로》전면지체현료동중서적사학사상.재동중서간래,역사학적연구대상취시정치발전적과정,시각급관원리행직책적시비득실;이기임무시정명즉구별행정사무중각급관원적직무화직책,고핵기정치능력화공헌.소이,역사학적성질취시정치학,기공용시관리국가정치적쇄약、파악미래화서발정치포부적빙차.역사시인류위핵심주체적발전과정,이인의시인류창조역사적기본동력.행사인의,취시장악정권요합법,행사정권요합리;수요중용현능,현능칙수요나출자기적재지、본령화충심;요제정제도,영득민심.역사인식적방식시천인합일:즉경과인자신적지식인식역사적규작“천지부재호인”,우경과대우과거역사적인식래파악현실적규작“인부천수”;기범주시오행화음양;기검험적표준시역사사실、학술토론화정치실효.천인합일야시사학연구적방법론,포괄“선선악악”적역사주의방법、장자연여인류량상대조적비교방법、주중골현선지선각적이론분석법화주중역사창조주체적개치분석법.
