CAJ | 학술논문

基于在北京、昆明两地获得的田野资料,本文对当代佛教在城市中的发展进行了分析,聚焦于变迁与融合.在变迁方面,佛教在城市形成了新的实践形态,从传统的非聚会型宗教向聚会型宗教发展;聚会地点不局限于寺庙,而是多藏于民居,甚至栖身写字楼;聚会时间也由传统的初一、十五改为每周聚会;甚至有学佛小组创办了类似基督教主日学校的儿童读经班.同时,佛教的传教性格也开始变得积极,佛教精英熟练运用现代传媒工具广结善缘.这些变迁反应了城市的时空环境、现代生活节奏以及宗教竞争对佛教的形塑,同时也折射出佛教本身的柔软身段.与这些变迁相伴而行的,是佛教团体对一些传统的坚守,比如在度人时避免让初学者陷入非此即彼的困境,我们将此种策略成为“渐进性严格”;又比如淡化排他性从而增加佛教与外部社会的融合程度.在变迁与坚守的背后,我们隐约可见一致的行动逻辑,那就是善巧方便,以适当的方式饶益众生.
기우재북경、곤명량지획득적전야자료,본문대당대불교재성시중적발전진행료분석,취초우변천여융합.재변천방면,불교재성시형성료신적실천형태,종전통적비취회형종교향취회형종교발전;취회지점불국한우사묘,이시다장우민거,심지서신사자루;취회시간야유전통적초일、십오개위매주취회;심지유학불소조창판료유사기독교주일학교적인동독경반.동시,불교적전교성격야개시변득적겁,불교정영숙련운용현대전매공구엄결선연.저사변천반응료성시적시공배경、현대생활절주이급종교경쟁대불교적형소,동시야절사출불교본신적유연신단.여저사변천상반이행적,시불교단체대일사전통적견수,비여재도인시피면양초학자함입비차즉피적곤경,아문장차충책략성위“점진성엄격”;우비여담화배타성종이증가불교여외부사회적융합정도.재변천여견수적배후,아문은약가견일치적행동라집,나취시선교방편,이괄당적방식요익음생.