山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2013年
6期
67-71
,共5页
美国传教士%基督教%晚清社会改革%他者%符号秩序
美國傳教士%基督教%晚清社會改革%他者%符號秩序
미국전교사%기독교%만청사회개혁%타자%부호질서
19世纪30年代开始,美国传教士在中国进行传教活动之余,逐渐将以宗教改革中国社会作为目标,涉入中国社会的变革进程.他们通过报刊、出版等大众传播方式构建其公共话语空间,试图创造和传播一种新的符号秩序.在这一符号秩序中,美国传教士将中国视为被拯救的对象,试图以基督教化的美国社会为“模范”,对中国进行“文明化”改造.美国传教士对中国的“文明化”改造以基督教为出发点,最终目的是实现中国的基督教化,这与中国自身的发展目标南辕北辙.美国传教士以西方中心观为主导的发展构想最终只能作为“他者”的符号秩序而始终停留在外表,无法真正进入到中国的社会和文化中去.
19世紀30年代開始,美國傳教士在中國進行傳教活動之餘,逐漸將以宗教改革中國社會作為目標,涉入中國社會的變革進程.他們通過報刊、齣版等大衆傳播方式構建其公共話語空間,試圖創造和傳播一種新的符號秩序.在這一符號秩序中,美國傳教士將中國視為被拯救的對象,試圖以基督教化的美國社會為“模範”,對中國進行“文明化”改造.美國傳教士對中國的“文明化”改造以基督教為齣髮點,最終目的是實現中國的基督教化,這與中國自身的髮展目標南轅北轍.美國傳教士以西方中心觀為主導的髮展構想最終隻能作為“他者”的符號秩序而始終停留在外錶,無法真正進入到中國的社會和文化中去.
19세기30년대개시,미국전교사재중국진행전교활동지여,축점장이종교개혁중국사회작위목표,섭입중국사회적변혁진정.타문통과보간、출판등대음전파방식구건기공공화어공간,시도창조화전파일충신적부호질서.재저일부호질서중,미국전교사장중국시위피증구적대상,시도이기독교화적미국사회위“모범”,대중국진행“문명화”개조.미국전교사대중국적“문명화”개조이기독교위출발점,최종목적시실현중국적기독교화,저여중국자신적발전목표남원북철.미국전교사이서방중심관위주도적발전구상최종지능작위“타자”적부호질서이시종정류재외표,무법진정진입도중국적사회화문화중거.
