安庆师范学院学报（社会科学版）
安慶師範學院學報（社會科學版）
안경사범학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF ANQING TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
1期
65-68
,共4页
中国绘画%自然%神%逸%客观物象%个人性
中國繪畫%自然%神%逸%客觀物象%箇人性
중국회화%자연%신%일%객관물상%개인성
中国绘画美学思想由重“神”到尚“逸”经历了几百年的历程.从唐代的“神品”为上到宋元时期的“逸品”追求,“神”“逸”之争的核心问题是从重视描绘“客观物象”到抒写“个人性情”.它们反映出各自时代的绘画的审美标准.“神品”强调的是对客体的观照,“逸格”则重在主体情感的抒发,不管是“神品”还是“逸格”,都不是艺术所要追求的终极表现.艺术创作是审美主客体统一的产物,物象之“真”与画家之情达到一种水乳交融、和谐一体的“自然”境界.
中國繪畫美學思想由重“神”到尚“逸”經歷瞭幾百年的歷程.從唐代的“神品”為上到宋元時期的“逸品”追求,“神”“逸”之爭的覈心問題是從重視描繪“客觀物象”到抒寫“箇人性情”.它們反映齣各自時代的繪畫的審美標準.“神品”彊調的是對客體的觀照,“逸格”則重在主體情感的抒髮,不管是“神品”還是“逸格”,都不是藝術所要追求的終極錶現.藝術創作是審美主客體統一的產物,物象之“真”與畫傢之情達到一種水乳交融、和諧一體的“自然”境界.
중국회화미학사상유중“신”도상“일”경력료궤백년적역정.종당대적“신품”위상도송원시기적“일품”추구,“신”“일”지쟁적핵심문제시종중시묘회“객관물상”도서사“개인성정”.타문반영출각자시대적회화적심미표준.“신품”강조적시대객체적관조,“일격”칙중재주체정감적서발,불관시“신품”환시“일격”,도불시예술소요추구적종겁표현.예술창작시심미주객체통일적산물,물상지“진”여화가지정체도일충수유교융、화해일체적“자연”경계.
