2015년 自我与时代的心史--重读《雪落在中国的土地上》兼及艾青的诗歌意义 自我與時代的心史--重讀《雪落在中國的土地上》兼及艾青的詩歌意義 자아여시대적심사--중독《설락재중국적토지상》겸급애청적시가의의

2015년 讲述,还是中国?--对“如何讲述中国故事”讨论的思考 講述,還是中國?--對“如何講述中國故事”討論的思攷 강술,환시중국?--대“여하강술중국고사”토론적사고

2015년 中国故事：讲述到如何讲述（笔谈） 中國故事：講述到如何講述（筆談） 중국고사：강술도여하강술（필담）

2015년 土地的没落与神性的招魂——评红柯小说《少女萨吾尔登》 土地的沒落與神性的招魂——評紅柯小說《少女薩吾爾登》 토지적몰락여신성적초혼——평홍가소설《소녀살오이등》

2015년 重启中国文学的『寻根』旗帜 重啟中國文學的『尋根』旂幟 중계중국문학적『심근』기치

2015년 文学中的伦理与人性--从对张爱玲、萧红评价引发的思考 文學中的倫理與人性--從對張愛玲、蕭紅評價引髮的思攷 문학중적윤리여인성--종대장애령、소홍평개인발적사고

2015년 土地的没落与神性的招魂——评红柯小说《少女萨吾尔登》 土地的沒落與神性的招魂——評紅柯小說《少女薩吾爾登》 토지적몰락여신성적초혼——평홍가소설《소녀살오이등》

2015년 刘震云小说荒诞意识的生成和意义 劉震雲小說荒誕意識的生成和意義 류진운소설황탄의식적생성화의의

2015년 思想的作家与作家的思想——张炜论 思想的作傢與作傢的思想——張煒論 사상적작가여작가적사상——장위론

2014년 论当前文学人物形象的弱化与变异趋向——以格非《江南三部曲》为中心 論噹前文學人物形象的弱化與變異趨嚮——以格非《江南三部麯》為中心 론당전문학인물형상적약화여변이추향——이격비《강남삼부곡》위중심

2015년 激烈与沉静中的渐次推进——张炜研究述评 激烈與沉靜中的漸次推進——張煒研究述評 격렬여침정중적점차추진——장위연구술평

2014년 纯文学批评的坚守与学理化——评毕光明、姜岚著《纯文学的历史批判》 純文學批評的堅守與學理化——評畢光明、薑嵐著《純文學的歷史批判》 순문학비평적견수여학이화——평필광명、강람저《순문학적역사비판》

2014년 “自我”的显影与“主体”的迷失——论“80后”青春文学的互文性 “自我”的顯影與“主體”的迷失——論“80後”青春文學的互文性 “자아”적현영여“주체”적미실——론“80후”청춘문학적호문성

2014년 “自我”的显影与“主体”的迷失——论“80后”青春文学的互文性 “自我”的顯影與“主體”的迷失——論“80後”青春文學的互文性 “자아”적현영여“주체”적미실——론“80후”청춘문학적호문성

2013년 “释梦者”的白日梦——田耳论 “釋夢者”的白日夢——田耳論 “석몽자”적백일몽——전이론

2012년 传统“天人合一”思想的返魅与困顿——评刘醒龙长篇小说《天行者》 傳統“天人閤一”思想的返魅與睏頓——評劉醒龍長篇小說《天行者》 전통“천인합일”사상적반매여곤돈——평류성룡장편소설《천행자》

2012년 语文教育中文本阅读能力的培养——贺仲明教授访谈录 語文教育中文本閱讀能力的培養——賀仲明教授訪談錄 어문교육중문본열독능력적배양——하중명교수방담록

2011년 解读耿立散文的三重维度 解讀耿立散文的三重維度 해독경립산문적삼중유도

2011년 《洋泾浜奇侠》:戏拟型讽刺小说的杰作 《洋涇浜奇俠》:戲擬型諷刺小說的傑作 《양경빈기협》:희의형풍자소설적걸작

2010년 独白讽刺与叙述讽刺的统一体——论师陀的长篇小说《结婚》 獨白諷刺與敘述諷刺的統一體——論師陀的長篇小說《結婚》 독백풍자여서술풍자적통일체——론사타적장편소설《결혼》