济南大学学报（社会科学版）
濟南大學學報（社會科學版）
제남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCINENCE EDITION)
2013年
4期
16-20
,共5页
泰山碧霞元君%明清士绅%正统文化%民间文化
泰山碧霞元君%明清士紳%正統文化%民間文化
태산벽하원군%명청사신%정통문화%민간문화
泰山碧霞元君信仰产生于女神勃兴的宋代,大约明初开始经历一个民间化、世俗化的过程,明中期以后碧霞元君信仰在山东地区逐渐普及,并且取代东岳大帝成为泰山正神.明清士绅对于碧霞元君信仰的态度主要有三种,一种持反对态度,把碧霞元君信仰定格为“淫祀”,不符合儒家的礼治秩序;一种持赞成态度,认为碧霞元君信仰属于国家祀典,是国家神道设教的重要构成部分;还有一种中间态度,他们超越碧霞元君信仰“淫祀”、“正祀”之争,直指信仰的现实.明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度,反映了他们对于地方社会道德秩序的关注,同时希望用官方正统文化去改造民间文化,泰山碧霞元君信仰的历史演进正反映着正统文化与民间文化的矛盾、冲突与调和.
泰山碧霞元君信仰產生于女神勃興的宋代,大約明初開始經歷一箇民間化、世俗化的過程,明中期以後碧霞元君信仰在山東地區逐漸普及,併且取代東嶽大帝成為泰山正神.明清士紳對于碧霞元君信仰的態度主要有三種,一種持反對態度,把碧霞元君信仰定格為“淫祀”,不符閤儒傢的禮治秩序;一種持讚成態度,認為碧霞元君信仰屬于國傢祀典,是國傢神道設教的重要構成部分;還有一種中間態度,他們超越碧霞元君信仰“淫祀”、“正祀”之爭,直指信仰的現實.明清士紳關于泰山碧霞元君信仰的不同態度,反映瞭他們對于地方社會道德秩序的關註,同時希望用官方正統文化去改造民間文化,泰山碧霞元君信仰的歷史縯進正反映著正統文化與民間文化的矛盾、遲突與調和.
태산벽하원군신앙산생우녀신발흥적송대,대약명초개시경력일개민간화、세속화적과정,명중기이후벽하원군신앙재산동지구축점보급,병차취대동악대제성위태산정신.명청사신대우벽하원군신앙적태도주요유삼충,일충지반대태도,파벽하원군신앙정격위“음사”,불부합유가적례치질서;일충지찬성태도,인위벽하원군신앙속우국가사전,시국가신도설교적중요구성부분;환유일충중간태도,타문초월벽하원군신앙“음사”、“정사”지쟁,직지신앙적현실.명청사신관우태산벽하원군신앙적불동태도,반영료타문대우지방사회도덕질서적관주,동시희망용관방정통문화거개조민간문화,태산벽하원군신앙적역사연진정반영착정통문화여민간문화적모순、충돌여조화.
