湖南社会科学
湖南社會科學
호남사회과학
HUNAN SOCIAL SCIENCES
2013年
3期
12-16
,共5页
社会科学%主-客认知模式%可通约的%不可通约的
社會科學%主-客認知模式%可通約的%不可通約的
사회과학%주-객인지모식%가통약적%불가통약적
自19世纪以来,自然科学在人类知识体系中取得了绝对的优势地位,而社会科学相对遭到冷遇.在当代中国,这一现象往往表现为社会科学家在面对自然科学家时所呈现的集体失语状态.就知识结构层面而言,一方面可能是由于文理分科所导致的大部分社会科学工作者不懂自然科学所致；另一方面同样存在自然科学工作者对人文社会科学知识没有给予应有的重视.这一局面的形成还有一个深层的哲学根源,那就是“主客二分”的认识模式长期主宰着人类思维方式所致.自然科学以自然物质现象为研究对象,强调主体对物质世界规律的认识与把握,完整地体现了这一认识模式,因而在人类知识体系中占据了绝对的优势地位；而社会科学因其研究对象的复杂性、不确定性,研究主体的多样性,互为性,从而在这一认识框架下被边缘化.要重新确立社会科学的“科学”地位,必须冲破主客二元的认识模式,认识到社会科学研究存在可通约和不可通约的两种范式,也就是要看到社会科学与实证的自然科学之间的区别,让社会科学遵循自己的模式来处理自己的问题,摆脱唯科学主义的束缚甚至奴役,以一种更为开放的心态来构建当代科学概念,这对于我们坚定中国特色社会主义理想具有十分重要的理论意义.
自19世紀以來,自然科學在人類知識體繫中取得瞭絕對的優勢地位,而社會科學相對遭到冷遇.在噹代中國,這一現象往往錶現為社會科學傢在麵對自然科學傢時所呈現的集體失語狀態.就知識結構層麵而言,一方麵可能是由于文理分科所導緻的大部分社會科學工作者不懂自然科學所緻；另一方麵同樣存在自然科學工作者對人文社會科學知識沒有給予應有的重視.這一跼麵的形成還有一箇深層的哲學根源,那就是“主客二分”的認識模式長期主宰著人類思維方式所緻.自然科學以自然物質現象為研究對象,彊調主體對物質世界規律的認識與把握,完整地體現瞭這一認識模式,因而在人類知識體繫中佔據瞭絕對的優勢地位；而社會科學因其研究對象的複雜性、不確定性,研究主體的多樣性,互為性,從而在這一認識框架下被邊緣化.要重新確立社會科學的“科學”地位,必鬚遲破主客二元的認識模式,認識到社會科學研究存在可通約和不可通約的兩種範式,也就是要看到社會科學與實證的自然科學之間的區彆,讓社會科學遵循自己的模式來處理自己的問題,襬脫唯科學主義的束縳甚至奴役,以一種更為開放的心態來構建噹代科學概唸,這對于我們堅定中國特色社會主義理想具有十分重要的理論意義.
자19세기이래,자연과학재인류지식체계중취득료절대적우세지위,이사회과학상대조도랭우.재당대중국,저일현상왕왕표현위사회과학가재면대자연과학가시소정현적집체실어상태.취지식결구층면이언,일방면가능시유우문리분과소도치적대부분사회과학공작자불동자연과학소치；령일방면동양존재자연과학공작자대인문사회과학지식몰유급여응유적중시.저일국면적형성환유일개심층적철학근원,나취시“주객이분”적인식모식장기주재착인류사유방식소치.자연과학이자연물질현상위연구대상,강조주체대물질세계규률적인식여파악,완정지체현료저일인식모식,인이재인류지식체계중점거료절대적우세지위；이사회과학인기연구대상적복잡성、불학정성,연구주체적다양성,호위성,종이재저일인식광가하피변연화.요중신학립사회과학적“과학”지위,필수충파주객이원적인식모식,인식도사회과학연구존재가통약화불가통약적량충범식,야취시요간도사회과학여실증적자연과학지간적구별,양사회과학준순자기적모식래처리자기적문제,파탈유과학주의적속박심지노역,이일충경위개방적심태래구건당대과학개념,저대우아문견정중국특색사회주의이상구유십분중요적이론의의.
