云南大学学报（社会科学版）
雲南大學學報（社會科學版）
운남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES EDITION）
2013年
2期
63-69
,共7页
孟德斯鸠%政体分类%德性%君主制%专制主义
孟德斯鳩%政體分類%德性%君主製%專製主義
맹덕사구%정체분류%덕성%군주제%전제주의
关于政体理论,亚里士多德和孟德斯鸠无疑是西方政治思想史上两个重要的里程碑,同时,政体理论也都构成了他们政治思想的基础.从形式上来看,孟德斯鸠承袭了亚里士多德政体分类的框架,并通过这样的框架讲出了十分不同的内容.孟德斯鸠从根本上改变了亚里士多德的政体分类原则,德性不再作为区分政体优劣的根本标准,原因在于他将德性从其与智慧的关系中剥离开来,而降低为一种激情.于是,对于所有的政体,其动力——德性、荣誉、恐惧,都将处于激情的层面.因此,无论哪种政体,其权力的本质都是一致的.另一个与亚里士多德分类非常不同的地方在于:孟德斯鸠将专制主义单列为一种政体类型.这一方面是出于现实政治的考虑,另一方面也是由于上述原则的改变所致,专制主义这种权力最原始的表现形式,成了现代政体最危险的演变可能.孟德斯鸠正是在这个意义上改写了亚里士多德的政体理论.
關于政體理論,亞裏士多德和孟德斯鳩無疑是西方政治思想史上兩箇重要的裏程碑,同時,政體理論也都構成瞭他們政治思想的基礎.從形式上來看,孟德斯鳩承襲瞭亞裏士多德政體分類的框架,併通過這樣的框架講齣瞭十分不同的內容.孟德斯鳩從根本上改變瞭亞裏士多德的政體分類原則,德性不再作為區分政體優劣的根本標準,原因在于他將德性從其與智慧的關繫中剝離開來,而降低為一種激情.于是,對于所有的政體,其動力——德性、榮譽、恐懼,都將處于激情的層麵.因此,無論哪種政體,其權力的本質都是一緻的.另一箇與亞裏士多德分類非常不同的地方在于:孟德斯鳩將專製主義單列為一種政體類型.這一方麵是齣于現實政治的攷慮,另一方麵也是由于上述原則的改變所緻,專製主義這種權力最原始的錶現形式,成瞭現代政體最危險的縯變可能.孟德斯鳩正是在這箇意義上改寫瞭亞裏士多德的政體理論.
관우정체이론,아리사다덕화맹덕사구무의시서방정치사상사상량개중요적리정비,동시,정체이론야도구성료타문정치사상적기출.종형식상래간,맹덕사구승습료아리사다덕정체분류적광가,병통과저양적광가강출료십분불동적내용.맹덕사구종근본상개변료아리사다덕적정체분류원칙,덕성불재작위구분정체우렬적근본표준,원인재우타장덕성종기여지혜적관계중박리개래,이강저위일충격정.우시,대우소유적정체,기동력——덕성、영예、공구,도장처우격정적층면.인차,무론나충정체,기권력적본질도시일치적.령일개여아리사다덕분류비상불동적지방재우:맹덕사구장전제주의단렬위일충정체류형.저일방면시출우현실정치적고필,령일방면야시유우상술원칙적개변소치,전제주의저충권력최원시적표현형식,성료현대정체최위험적연변가능.맹덕사구정시재저개의의상개사료아리사다덕적정체이론.
