金田
金田
금전
2013年
3期
59,51
,共2页
张承志%"清道夫"%民间立场%和谐共存
張承誌%"清道伕"%民間立場%和諧共存
장승지%"청도부"%민간립장%화해공존
张承志的“后《心灵史》”时期是指1991年《心灵史》完成后至现在,主要从事散文创作的时期.他经过了以笔为旗的决绝和孤独的呐喊之后,开始陷入了深沉的思考,反世俗倾向渗透在他的散文中.本文结合他个人经历、文学追求和所处的文化背景,从三个方面论述:一、以“清道夫”的身份批判世俗;二、站在民间立场倡导高贵精神;三、对争谐文化生态的执着追求.
張承誌的“後《心靈史》”時期是指1991年《心靈史》完成後至現在,主要從事散文創作的時期.他經過瞭以筆為旂的決絕和孤獨的吶喊之後,開始陷入瞭深沉的思攷,反世俗傾嚮滲透在他的散文中.本文結閤他箇人經歷、文學追求和所處的文化揹景,從三箇方麵論述:一、以“清道伕”的身份批判世俗;二、站在民間立場倡導高貴精神;三、對爭諧文化生態的執著追求.
장승지적“후《심령사》”시기시지1991년《심령사》완성후지현재,주요종사산문창작적시기.타경과료이필위기적결절화고독적눌함지후,개시함입료심침적사고,반세속경향삼투재타적산문중.본문결합타개인경력、문학추구화소처적문화배경,종삼개방면논술:일、이“청도부”적신빈비판세속;이、참재민간립장창도고귀정신;삼、대쟁해문화생태적집착추구.
