西藏民族学院学报(哲学社会科学版)
西藏民族學院學報(哲學社會科學版)
서장민족학원학보(철학사회과학판)
JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2014年
2期
47-52
,共6页
巴卧·祖拉陈瓦%周润年%张屹
巴臥·祖拉陳瓦%週潤年%張屹
파와·조랍진와%주윤년%장흘
《贤者喜宴》%译注%却吉扎巴益西
《賢者喜宴》%譯註%卻吉扎巴益西
《현자희연》%역주%각길찰파익서
本章译文主要记载了噶玛噶举红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波1505-1524年期间的事迹.他晚年在羊八井寺修造了大佛及其弟子之塑像;为前三世红帽系活佛修造了金像;于护法神殿中塑造有按噶玛噶举规制和印记的护法神像,在所有上下佛殿之中绘有庄严的壁画.他还在羊八井寺建有殊胜弥勒殿,建造有弥勒像,并书写金汁大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》.他于七十二岁圆寂,弟子们为其修造了银质珍宝舍利塔,经常供奉.本章后半部分主要记载了却吉扎巴益西贝桑波的主要弟子达垅法王南杰札巴、司徒扎西班觉、尊者塔杰钦巴、扎斋热绛巴索南热觉、恰嘉木样扎西南杰、至尊嘉色多丹等人的事迹.本书的作者巴卧·祖拉陈瓦在却吉扎巴益西贝桑波六十岁时,接受了却吉扎巴益西贝桑波之出家教诲.总之,其弟子众多,其弟子们继承和弘扬了他所传的佛法,建寺修行,做出许多奇异之事迹.此外还记载了噶举派与萨迦派、格鲁派之间的关系,如格鲁派的创始人宗喀巴大师曾依止尊者止丹达隆巴、巴热瓦等噶举派的多位高僧闻习大部分显密佛法,被止贡年尼仁波且授予“宗喀巴上师”之名号,他还将自己的贤侄和安多瓦以及阿里巴的全部僧团赐予宗喀巴大师,让其建立甘丹寺,使得止贡噶举派的僧人全部聚集于此.由于宗喀巴大师弘法功业昌盛,先后使粗普寺、那普寺、嘎玛寺、止贡替寺、丹萨替寺、岗布寺等噶举派的大多数寺院的教法传承发生变化,也接受和传播了格鲁派的一些教法.
本章譯文主要記載瞭噶瑪噶舉紅帽繫第四世活彿卻吉扎巴益西貝桑波1505-1524年期間的事跡.他晚年在羊八井寺脩造瞭大彿及其弟子之塑像;為前三世紅帽繫活彿脩造瞭金像;于護法神殿中塑造有按噶瑪噶舉規製和印記的護法神像,在所有上下彿殿之中繪有莊嚴的壁畫.他還在羊八井寺建有殊勝瀰勒殿,建造有瀰勒像,併書寫金汁大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》.他于七十二歲圓寂,弟子們為其脩造瞭銀質珍寶捨利塔,經常供奉.本章後半部分主要記載瞭卻吉扎巴益西貝桑波的主要弟子達垅法王南傑札巴、司徒扎西班覺、尊者塔傑欽巴、扎齋熱絳巴索南熱覺、恰嘉木樣扎西南傑、至尊嘉色多丹等人的事跡.本書的作者巴臥·祖拉陳瓦在卻吉扎巴益西貝桑波六十歲時,接受瞭卻吉扎巴益西貝桑波之齣傢教誨.總之,其弟子衆多,其弟子們繼承和弘颺瞭他所傳的彿法,建寺脩行,做齣許多奇異之事跡.此外還記載瞭噶舉派與薩迦派、格魯派之間的關繫,如格魯派的創始人宗喀巴大師曾依止尊者止丹達隆巴、巴熱瓦等噶舉派的多位高僧聞習大部分顯密彿法,被止貢年尼仁波且授予“宗喀巴上師”之名號,他還將自己的賢姪和安多瓦以及阿裏巴的全部僧糰賜予宗喀巴大師,讓其建立甘丹寺,使得止貢噶舉派的僧人全部聚集于此.由于宗喀巴大師弘法功業昌盛,先後使粗普寺、那普寺、嘎瑪寺、止貢替寺、丹薩替寺、崗佈寺等噶舉派的大多數寺院的教法傳承髮生變化,也接受和傳播瞭格魯派的一些教法.
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