齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）
제제합이대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
2期
20-23
,共4页
定于一%不嗜杀%仁政%王天下
定于一%不嗜殺%仁政%王天下
정우일%불기살%인정%왕천하
孟子继承了孔子的“仁”,把“仁”发展到“仁”、“政”一体.他从“仁心”出发,把“仁爱”推广至天下,来实现“仁政”.他推行“仁政”的终极目标是实现“王天下”的政治理想.在实现王天下的过程中,孟子回答梁襄王的“天下恶乎定?”时,提出“定于一”和“不嗜杀”两个命题.“定于一”本质上是“仁道”的再诠释,“不嗜杀”在内在逻辑上是“仁道”的体现,两者从而使“王天下”获得直接的现实性.
孟子繼承瞭孔子的“仁”,把“仁”髮展到“仁”、“政”一體.他從“仁心”齣髮,把“仁愛”推廣至天下,來實現“仁政”.他推行“仁政”的終極目標是實現“王天下”的政治理想.在實現王天下的過程中,孟子迴答樑襄王的“天下噁乎定?”時,提齣“定于一”和“不嗜殺”兩箇命題.“定于一”本質上是“仁道”的再詮釋,“不嗜殺”在內在邏輯上是“仁道”的體現,兩者從而使“王天下”穫得直接的現實性.
맹자계승료공자적“인”,파“인”발전도“인”、“정”일체.타종“인심”출발,파“인애”추엄지천하,래실현“인정”.타추행“인정”적종겁목표시실현“왕천하”적정치이상.재실현왕천하적과정중,맹자회답량양왕적“천하악호정?”시,제출“정우일”화“불기살”량개명제.“정우일”본질상시“인도”적재전석,“불기살”재내재라집상시“인도”적체현,량자종이사“왕천하”획득직접적현실성.
