青海师范大学学报（哲学社会科学版）
青海師範大學學報（哲學社會科學版）
청해사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF QINGHAI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
5期
71-76
,共6页
《吊屈原赋》%《鹏鸟赋》%笺释
《弔屈原賦》%《鵬鳥賦》%箋釋
《조굴원부》%《붕조부》%전석
《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》皆为汉代咏怀写志名篇.通过笺释,我们认为:《吊屈原赋》乃现存汉代表现“士不遇”主题的重要作品,其写法上继承了屈原《离骚》香草美人之传统,赋中大量用比,连类繁举,在对屈原的遭遇深表同情的同时,还对迫害屈原的群小表示了极度的愤慨,因而《吊屈原赋》在悲悼屈原的同时,也在悲悼自己.尤其是用古事写今情,做到了古典今情的完美统一.而《鵬鸟赋》通篇大旨,在以道家齐物之理,自慰远谪之情,其中“齐生死,等荣辱”,以对抗人生之牵累与忧患,尤为突出,也正是在这个意义上,刘勰《文心雕龙·诠赋》论其艺术特色时说:“贾谊《鵬鸟》,致辨于情理.”而在赋体文学发展中,“《鵬鸟》为赋之变体,即其体而通之,凡能为子书者,于赋皆足自成一家”.
《弔屈原賦》、《鵬鳥賦》皆為漢代詠懷寫誌名篇.通過箋釋,我們認為:《弔屈原賦》迺現存漢代錶現“士不遇”主題的重要作品,其寫法上繼承瞭屈原《離騷》香草美人之傳統,賦中大量用比,連類繁舉,在對屈原的遭遇深錶同情的同時,還對迫害屈原的群小錶示瞭極度的憤慨,因而《弔屈原賦》在悲悼屈原的同時,也在悲悼自己.尤其是用古事寫今情,做到瞭古典今情的完美統一.而《鵬鳥賦》通篇大旨,在以道傢齊物之理,自慰遠謫之情,其中“齊生死,等榮辱”,以對抗人生之牽纍與憂患,尤為突齣,也正是在這箇意義上,劉勰《文心彫龍·詮賦》論其藝術特色時說:“賈誼《鵬鳥》,緻辨于情理.”而在賦體文學髮展中,“《鵬鳥》為賦之變體,即其體而通之,凡能為子書者,于賦皆足自成一傢”.
《조굴원부》、《붕조부》개위한대영부사지명편.통과전석,아문인위:《조굴원부》내현존한대표현“사불우”주제적중요작품,기사법상계승료굴원《리소》향초미인지전통,부중대량용비,련류번거,재대굴원적조우심표동정적동시,환대박해굴원적군소표시료겁도적분개,인이《조굴원부》재비도굴원적동시,야재비도자기.우기시용고사사금정,주도료고전금정적완미통일.이《붕조부》통편대지,재이도가제물지리,자위원적지정,기중“제생사,등영욕”,이대항인생지견루여우환,우위돌출,야정시재저개의의상,류협《문심조룡·전부》론기예술특색시설:“가의《붕조》,치변우정리.”이재부체문학발전중,“《붕조》위부지변체,즉기체이통지,범능위자서자,우부개족자성일가”.
