旅游学刊
旅遊學刊
여유학간
TOURISM TRIBUNE
2013年
9期
114-120
,共7页
身体美学%休闲%日常生活审美化%舒斯特曼
身體美學%休閒%日常生活審美化%舒斯特曼
신체미학%휴한%일상생활심미화%서사특만
为了研究身体在休闲中的地位,研究身体美学与休闲的关系,文章进行了身体维度的历史反思.从尼采到福柯,从梅洛-庞蒂到舒斯特曼,哲学的“身体转向”由来已久.舒斯特曼所建构的身体美学,其根基在于对世界整体性的追求.由舒斯特曼美学思想可借鉴到:首先,确认身体在审美中的合法性,通过确认休闲之身体维度和大众性,将休闲建立在身心统一的一元论之内;其次,回归身体美学的实践本性,将休闲置于日常生活审美化的维度,其桥梁在于美学(艺术)与生活的整合.因此,身体的践行体现了休闲体验的主体意识,休闲可以使身体达到更高的审美体验的统一性.休闲既是生活美学,也是身体美学.休闲有望成为打破审美与实践之分隔的桥梁,成为日常生活与审美之间的桥梁.
為瞭研究身體在休閒中的地位,研究身體美學與休閒的關繫,文章進行瞭身體維度的歷史反思.從尼採到福柯,從梅洛-龐蒂到舒斯特曼,哲學的“身體轉嚮”由來已久.舒斯特曼所建構的身體美學,其根基在于對世界整體性的追求.由舒斯特曼美學思想可藉鑒到:首先,確認身體在審美中的閤法性,通過確認休閒之身體維度和大衆性,將休閒建立在身心統一的一元論之內;其次,迴歸身體美學的實踐本性,將休閒置于日常生活審美化的維度,其橋樑在于美學(藝術)與生活的整閤.因此,身體的踐行體現瞭休閒體驗的主體意識,休閒可以使身體達到更高的審美體驗的統一性.休閒既是生活美學,也是身體美學.休閒有望成為打破審美與實踐之分隔的橋樑,成為日常生活與審美之間的橋樑.
위료연구신체재휴한중적지위,연구신체미학여휴한적관계,문장진행료신체유도적역사반사.종니채도복가,종매락-방체도서사특만,철학적“신체전향”유래이구.서사특만소건구적신체미학,기근기재우대세계정체성적추구.유서사특만미학사상가차감도:수선,학인신체재심미중적합법성,통과학인휴한지신체유도화대음성,장휴한건립재신심통일적일원론지내;기차,회귀신체미학적실천본성,장휴한치우일상생활심미화적유도,기교량재우미학(예술)여생활적정합.인차,신체적천행체현료휴한체험적주체의식,휴한가이사신체체도경고적심미체험적통일성.휴한기시생활미학,야시신체미학.휴한유망성위타파심미여실천지분격적교량,성위일상생활여심미지간적교량.
