晋阳学刊
晉暘學刊
진양학간
ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG
2014年
3期
70-76
,共7页
人类%类%政治%普遍性%费尔巴哈
人類%類%政治%普遍性%費爾巴哈
인류%류%정치%보편성%비이파합
人与社会的关系是政治哲学的核心命题.近代德国政治哲学强调国家,通过伦理与精神的统一奠定了普遍性的政治观念.费尔巴哈把人而非国家视作政治观念的总体,他对“类”概念进行绝对化的理论抽象,开创了反思性的人的原则,而由于他拒斥理性中介,即使最大限度的预设了人的感性生活,却无法超越精神哲学体系.马克思坚持了费尔巴哈关于政治伦理外在于人的判断,继而认定人不只是“概念的政治”的总体,且应当成为实践活动的主体,全面占有自己的本质,继而消灭政治社会的异化规定.马克思把人的共同体——“类”定义为必要的理性中介,将它置于人与社会的关系之中予以扬弃,是实现普遍人类解放的前提.
人與社會的關繫是政治哲學的覈心命題.近代德國政治哲學彊調國傢,通過倫理與精神的統一奠定瞭普遍性的政治觀唸.費爾巴哈把人而非國傢視作政治觀唸的總體,他對“類”概唸進行絕對化的理論抽象,開創瞭反思性的人的原則,而由于他拒斥理性中介,即使最大限度的預設瞭人的感性生活,卻無法超越精神哲學體繫.馬剋思堅持瞭費爾巴哈關于政治倫理外在于人的判斷,繼而認定人不隻是“概唸的政治”的總體,且應噹成為實踐活動的主體,全麵佔有自己的本質,繼而消滅政治社會的異化規定.馬剋思把人的共同體——“類”定義為必要的理性中介,將它置于人與社會的關繫之中予以颺棄,是實現普遍人類解放的前提.
인여사회적관계시정치철학적핵심명제.근대덕국정치철학강조국가,통과윤리여정신적통일전정료보편성적정치관념.비이파합파인이비국가시작정치관념적총체,타대“류”개념진행절대화적이론추상,개창료반사성적인적원칙,이유우타거척이성중개,즉사최대한도적예설료인적감성생활,각무법초월정신철학체계.마극사견지료비이파합관우정치윤리외재우인적판단,계이인정인불지시“개념적정치”적총체,차응당성위실천활동적주체,전면점유자기적본질,계이소멸정치사회적이화규정.마극사파인적공동체——“류”정의위필요적이성중개,장타치우인여사회적관계지중여이양기,시실현보편인류해방적전제.