黑龙江工程学院学报（自然科学版）
黑龍江工程學院學報（自然科學版）
흑룡강공정학원학보（자연과학판）
JOURNAL OF HEILONGJIANG INSTITUTE OF TECHNOLOGY
2014年
3期
58-61
,共4页
郑文宝%高军伟%戴明清%胡成广%逯云晶
鄭文寶%高軍偉%戴明清%鬍成廣%逯雲晶
정문보%고군위%대명청%호성엄%록운정
修身%教化%学理体系%制度安排%人性
脩身%教化%學理體繫%製度安排%人性
수신%교화%학리체계%제도안배%인성
“修身”和“教化”是传统道德教育的两个主要路径,二者有着明显的区别,教化更适合当代社会,这使得研究传统教化思想成为必要.传统教化包括教化思想体系和教化思想的制度安排体系,教化思想是教化制度、措施的来源,但是教化思想与教化制度安排却不同步:教化思想体系始于先秦,完备于两汉,宋明进一步巩固,教化思想的制度安排体系先秦孕育,两汉定型,宋明臻于成熟.古人重视教化是源于对性善、性恶和“性三品”的探讨,也是源于对治国路径(德治和法治)的辩证理解.传统教化思想及其制度安排抛却时代烙印和阶级属性,可以为工具理性泛滥成灾的当代道德建设提供方法论思考和借鉴.
“脩身”和“教化”是傳統道德教育的兩箇主要路徑,二者有著明顯的區彆,教化更適閤噹代社會,這使得研究傳統教化思想成為必要.傳統教化包括教化思想體繫和教化思想的製度安排體繫,教化思想是教化製度、措施的來源,但是教化思想與教化製度安排卻不同步:教化思想體繫始于先秦,完備于兩漢,宋明進一步鞏固,教化思想的製度安排體繫先秦孕育,兩漢定型,宋明臻于成熟.古人重視教化是源于對性善、性噁和“性三品”的探討,也是源于對治國路徑(德治和法治)的辯證理解.傳統教化思想及其製度安排拋卻時代烙印和階級屬性,可以為工具理性汎濫成災的噹代道德建設提供方法論思攷和藉鑒.
“수신”화“교화”시전통도덕교육적량개주요로경,이자유착명현적구별,교화경괄합당대사회,저사득연구전통교화사상성위필요.전통교화포괄교화사상체계화교화사상적제도안배체계,교화사상시교화제도、조시적래원,단시교화사상여교화제도안배각불동보:교화사상체계시우선진,완비우량한,송명진일보공고,교화사상적제도안배체계선진잉육,량한정형,송명진우성숙.고인중시교화시원우대성선、성악화“성삼품”적탐토,야시원우대치국로경(덕치화법치)적변증리해.전통교화사상급기제도안배포각시대락인화계급속성,가이위공구이성범람성재적당대도덕건설제공방법론사고화차감.
