兰州交通大学学报
蘭州交通大學學報
란주교통대학학보
JOURNAL OF LANZHOU JIAOTONG UNIVERSITY（Natural Sciences）
2014年
2期
5-8
,共4页
於梨华%《又见棕榈,又见棕榈》%东方主义%“后花园”
於梨華%《又見棕櫚,又見棕櫚》%東方主義%“後花園”
어리화%《우견종려,우견종려》%동방주의%“후화완”
Yu Lihua%Seeing the Palm Once More%orientalist%"Backyard"
於梨华的长篇小说《又见棕榈，又见棕榈》提供了东方主体展开西方本质化想象的特例。按照东方学思考东方社会的要求，东方主体应还原东方的丰富性、多样性和发展性，避免在事物丰富的表面只注重那些程式化的刻板或负面印象，并将之本质化，同时也要避免将之倒置性地施用于对西方的本质化想象中。《又见棕榈》在东方主体的西方本质化想象展开中，西方(美国)社会中的负面内容被无限放大，天堂与地狱的两极被刻意强调。在有关东方社会的建构中，台湾社会本来的丰富性、多样性、发展性亦被严重地遮蔽了，作为西方参照下的台湾被过度放大。因此，於梨华的书写提供了在东方主体立场上的西方本质化想象和西方话语资源参照下展开东方叙事的反面教材，这归因于叙述者持守的标准不一和相应的错位立场。为了弥补这一缺陷，叙述者刻意将台湾本土想象成流浪者的精神“后花园”，有效地呈现了台湾社会的丰富性、人物生存形式及价值观的多元化、青年一代的差别化发展等。
於梨華的長篇小說《又見棕櫚，又見棕櫚》提供瞭東方主體展開西方本質化想象的特例。按照東方學思攷東方社會的要求，東方主體應還原東方的豐富性、多樣性和髮展性，避免在事物豐富的錶麵隻註重那些程式化的刻闆或負麵印象，併將之本質化，同時也要避免將之倒置性地施用于對西方的本質化想象中。《又見棕櫚》在東方主體的西方本質化想象展開中，西方(美國)社會中的負麵內容被無限放大，天堂與地獄的兩極被刻意彊調。在有關東方社會的建構中，檯灣社會本來的豐富性、多樣性、髮展性亦被嚴重地遮蔽瞭，作為西方參照下的檯灣被過度放大。因此，於梨華的書寫提供瞭在東方主體立場上的西方本質化想象和西方話語資源參照下展開東方敘事的反麵教材，這歸因于敘述者持守的標準不一和相應的錯位立場。為瞭瀰補這一缺陷，敘述者刻意將檯灣本土想象成流浪者的精神“後花園”，有效地呈現瞭檯灣社會的豐富性、人物生存形式及價值觀的多元化、青年一代的差彆化髮展等。
어리화적장편소설《우견종려，우견종려》제공료동방주체전개서방본질화상상적특례。안조동방학사고동방사회적요구，동방주체응환원동방적봉부성、다양성화발전성，피면재사물봉부적표면지주중나사정식화적각판혹부면인상，병장지본질화，동시야요피면장지도치성지시용우대서방적본질화상상중。《우견종려》재동방주체적서방본질화상상전개중，서방(미국)사회중적부면내용피무한방대，천당여지옥적량겁피각의강조。재유관동방사회적건구중，태만사회본래적봉부성、다양성、발전성역피엄중지차폐료，작위서방삼조하적태만피과도방대。인차，어리화적서사제공료재동방주체립장상적서방본질화상상화서방화어자원삼조하전개동방서사적반면교재，저귀인우서술자지수적표준불일화상응적착위립장。위료미보저일결함，서술자각의장태만본토상상성류랑자적정신“후화완”，유효지정현료태만사회적봉부성、인물생존형식급개치관적다원화、청년일대적차별화발전등。
Yu Li-Hua's novel Seeing the Palm Once More provides the principal orientalist identity in western imagination.Thinking in accordance with the requirements of oriental studies of the o-riental societies,the subj ect should be restored to oriental richness,diversity and development,a-voiding focusing only on those rich surfaces of stereotypes or negative impressions as well as the inverted manner applied to the nature of western imagination.In 0Seeingthe PalmOnceMore,the negative content of the western society (America)is hugely magnified,the poles between heaven and hell are deliberately stressed.In the construction of oriental society,the richness,diversity and development of Taiwan society were also severely obscured.Taiwan,as a contrast to the west,was magnified.Accordingly,Yu Lihua's writing provides the western imagination on the basis of east-ern identity and expands the negative nature of oriental narrative in the western discourse re-sources,which is attributed to the narrator's different standards and corresponding dislocation.To compensate for this,the narrator deliberately imagine native Taiwanese society as"back garden"for wanderers,effectively rendering the richness,ways of living,diversity of values and different development of youth in Taiwan society before the reader.
