CAJ | 학술논문

英国当代作家威廉·戈尔丁的小说《蝇王》(1954)问世以来引起了人们对人性的广泛争论与探讨.“人性本恶”似乎成了人们从这部小说中得出的一个共同结论,有些人还以此对中国古人提出的“人性本善”的观点作出了强烈的抨击,认为这种谬论使中国人陷入一种思维的怪圈,无法走出来.“善”与“恶”是一个相对的概念.“善”也好“恶”也好,不应该是我们争论的焦点,把大量的时间和精力放到这个问题上.对我们来说最重要的是要客观认识人性.本文试图运用奥地利心理学家弗洛伊德的心理学人格系统理论“三我说”,即“本我”、“自我”、“超我”来解析《蝇王》中的真实人性.
영국당대작가위렴·과이정적소설《승왕》(1954)문세이래인기료인문대인성적엄범쟁론여탐토.“인성본악”사호성료인문종저부소설중득출적일개공동결론,유사인환이차대중국고인제출적“인성본선”적관점작출료강렬적평격,인위저충류론사중국인함입일충사유적괴권,무법주출래.“선”여“악”시일개상대적개념.“선”야호“악”야호,불응해시아문쟁론적초점,파대량적시간화정력방도저개문제상.대아문래설최중요적시요객관인식인성.본문시도운용오지리심이학가불락이덕적심이학인격계통이론“삼아설”,즉“본아”、“자아”、“초아”래해석《승왕》중적진실인성.