剑南文学：经典阅读
劍南文學：經典閱讀
검남문학：경전열독
2012年
3期
172-172
,共1页
《周易》%王弼%象数易学%整体性原则%六十四卦%正始玄学%《易》%汉代
《週易》%王弼%象數易學%整體性原則%六十四卦%正始玄學%《易》%漢代
《주역》%왕필%상수역학%정체성원칙%륙십사괘%정시현학%《역》%한대
汉代易学主流通过《易》卦象和有关数字释《易》，最终郑玄过分援引、发挥象数之说，使汉代象数易学繁琐、虚妄的弊端暴露无遗，并将其引入死胡同，将汉代易学终结。王弼以取义说解释《周易》六十四卦和挂爻辞及其《彖》《象》二传，有意排斥取象说，旨在把握《周易》的整体性原则——从中，从少，从一，把握矛盾的主体，与何晏共同开创了“正始玄学”。
漢代易學主流通過《易》卦象和有關數字釋《易》，最終鄭玄過分援引、髮揮象數之說，使漢代象數易學繁瑣、虛妄的弊耑暴露無遺，併將其引入死鬍同，將漢代易學終結。王弼以取義說解釋《週易》六十四卦和掛爻辭及其《彖》《象》二傳，有意排斥取象說，旨在把握《週易》的整體性原則——從中，從少，從一，把握矛盾的主體，與何晏共同開創瞭“正始玄學”。
한대역학주류통과《역》괘상화유관수자석《역》，최종정현과분원인、발휘상수지설，사한대상수역학번쇄、허망적폐단폭로무유，병장기인입사호동，장한대역학종결。왕필이취의설해석《주역》륙십사괘화괘효사급기《단》《상》이전，유의배척취상설，지재파악《주역》적정체성원칙——종중，종소，종일，파악모순적주체，여하안공동개창료“정시현학”。
