北京社会科学
北京社會科學
북경사회과학
SOCIAL SCIENCE OF BEIJING
2014年
6期
67-72
,共6页
胡适%近代佛学%禅宗史%文化观
鬍適%近代彿學%禪宗史%文化觀
호괄%근대불학%선종사%문화관
胡适曾明确指出自己的文化观是“充分世界化”并非“全盘西化”.其禅学研究的文化向度主要表现在两个方面:一是方法论上以西学检视中国传统治学方法,并强调两者的相通性;二是在禅学史料的搜集、选择上的世界化眼光和反传统倾向.胡适禅学研究的文化向度,使其禅学研究带有一定预设性,因此而饱受争议,但依然对之后的禅学研究产生了极大影响.对中国文化走向的关注是胡适禅学研究的根本问题意识,所以从文化观视角来考察其禅学研究,有助于理解胡适反传统学术风格的成因.
鬍適曾明確指齣自己的文化觀是“充分世界化”併非“全盤西化”.其禪學研究的文化嚮度主要錶現在兩箇方麵:一是方法論上以西學檢視中國傳統治學方法,併彊調兩者的相通性;二是在禪學史料的搜集、選擇上的世界化眼光和反傳統傾嚮.鬍適禪學研究的文化嚮度,使其禪學研究帶有一定預設性,因此而飽受爭議,但依然對之後的禪學研究產生瞭極大影響.對中國文化走嚮的關註是鬍適禪學研究的根本問題意識,所以從文化觀視角來攷察其禪學研究,有助于理解鬍適反傳統學術風格的成因.
호괄증명학지출자기적문화관시“충분세계화”병비“전반서화”.기선학연구적문화향도주요표현재량개방면:일시방법론상이서학검시중국전통치학방법,병강조량자적상통성;이시재선학사료적수집、선택상적세계화안광화반전통경향.호괄선학연구적문화향도,사기선학연구대유일정예설성,인차이포수쟁의,단의연대지후적선학연구산생료겁대영향.대중국문화주향적관주시호괄선학연구적근본문제의식,소이종문화관시각래고찰기선학연구,유조우리해호괄반전통학술풍격적성인.
