金田
金田
금전
2014年
8期
192-193
,共2页
道法自然%自然%无为
道法自然%自然%無為
도법자연%자연%무위
关于《老子》中“道法自然”一句的解释,自古以来数不胜数、众说纷纭,其矛盾和分歧主要集中在“自然”一词上.历数主要的几种观点,或多或少都有不妥之处.根据语法结构,可以得出此“自然”当为名词解.通过统计和比较《老子》中出现“自然”一词的全部章节,结合其各自的语境,可以分析得出:《老子》中的“自然”一词往往是所属于其论述中的客体的.从而得出“道法自然”的真正含义很有可能是“道遵循(或效法)万物的自然状态”,即“道”遵循而不违背宇宙万物自身固有的自然本性和状态.“道法自然”具体到政治社会中就是老子重要的政治思想“无为而治”.“无为”不是不为,而是“不妄为”.在这种理念下,作为统治者的君主所起到的就是一种辅助、引导百姓回归其自然本性的作用.
關于《老子》中“道法自然”一句的解釋,自古以來數不勝數、衆說紛紜,其矛盾和分歧主要集中在“自然”一詞上.歷數主要的幾種觀點,或多或少都有不妥之處.根據語法結構,可以得齣此“自然”噹為名詞解.通過統計和比較《老子》中齣現“自然”一詞的全部章節,結閤其各自的語境,可以分析得齣:《老子》中的“自然”一詞往往是所屬于其論述中的客體的.從而得齣“道法自然”的真正含義很有可能是“道遵循(或效法)萬物的自然狀態”,即“道”遵循而不違揹宇宙萬物自身固有的自然本性和狀態.“道法自然”具體到政治社會中就是老子重要的政治思想“無為而治”.“無為”不是不為,而是“不妄為”.在這種理唸下,作為統治者的君主所起到的就是一種輔助、引導百姓迴歸其自然本性的作用.
관우《노자》중“도법자연”일구적해석,자고이래수불성수、음설분운,기모순화분기주요집중재“자연”일사상.력수주요적궤충관점,혹다혹소도유불타지처.근거어법결구,가이득출차“자연”당위명사해.통과통계화비교《노자》중출현“자연”일사적전부장절,결합기각자적어경,가이분석득출:《노자》중적“자연”일사왕왕시소속우기논술중적객체적.종이득출“도법자연”적진정함의흔유가능시“도준순(혹효법)만물적자연상태”,즉“도”준순이불위배우주만물자신고유적자연본성화상태.“도법자연”구체도정치사회중취시노자중요적정치사상“무위이치”.“무위”불시불위,이시“불망위”.재저충이념하,작위통치자적군주소기도적취시일충보조、인도백성회귀기자연본성적작용.
