中原文化研究
中原文化研究
중원문화연구
The Central Plains Culture Research
2013年
4期
45-54
,共10页
生肖%属性%物名纪月%起源与演变
生肖%屬性%物名紀月%起源與縯變
생초%속성%물명기월%기원여연변
生肖本质上属于古代数术,是历法和占卜的混生形式,同时又是一种文化现象.十二生肖、《尔雅》十二月名(包括楚帛书十二月名)与十二支同属于物名纪月的范畴.典籍中有关生肖的最早记载只能推到东汉,依据《楚帛书》、秦简《日书》,生肖的起源至少可以推至战国晚期.十二支是最为古久的,其起源可能与黄道十二宫之星象有关,有关这一问题的研究自郭沫若《释干支》一文以后,尚未有大的突破.《尔雅》十二月名曾经是千古之谜,但自从楚帛书出土以后,经学术界七十余年的讨论,目前已确知是物候历月名.从语言学的角度看,以鼠、牛、虎、兔等十二生肖代替十二地支,具有一定的必然性.生肖从产生到定型经历了漫长的过程,如“午”的肖形动物曾经是鹿,“辰”的肖形动物曾经是“虫”,“未”的最初所属之禽为马,“戌”的最初所属之禽为“羊”等等.经过了相当漫长的时期,最后才固定为今天的十二生肖.这一演变的过程值得认真分析,如楚人称骏马为“骓”,《史记·项羽本纪》:“有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑从.”“骓”、“未”古代读音甚近,秦简《日书》:“未,马也.”这实际上反映了楚人关于十二禽的说法.
生肖本質上屬于古代數術,是歷法和佔蔔的混生形式,同時又是一種文化現象.十二生肖、《爾雅》十二月名(包括楚帛書十二月名)與十二支同屬于物名紀月的範疇.典籍中有關生肖的最早記載隻能推到東漢,依據《楚帛書》、秦簡《日書》,生肖的起源至少可以推至戰國晚期.十二支是最為古久的,其起源可能與黃道十二宮之星象有關,有關這一問題的研究自郭沫若《釋榦支》一文以後,尚未有大的突破.《爾雅》十二月名曾經是韆古之謎,但自從楚帛書齣土以後,經學術界七十餘年的討論,目前已確知是物候歷月名.從語言學的角度看,以鼠、牛、虎、兔等十二生肖代替十二地支,具有一定的必然性.生肖從產生到定型經歷瞭漫長的過程,如“午”的肖形動物曾經是鹿,“辰”的肖形動物曾經是“蟲”,“未”的最初所屬之禽為馬,“戌”的最初所屬之禽為“羊”等等.經過瞭相噹漫長的時期,最後纔固定為今天的十二生肖.這一縯變的過程值得認真分析,如楚人稱駿馬為“騅”,《史記·項羽本紀》:“有美人名虞,常倖從;駿馬名騅,常騎從.”“騅”、“未”古代讀音甚近,秦簡《日書》:“未,馬也.”這實際上反映瞭楚人關于十二禽的說法.
생초본질상속우고대수술,시역법화점복적혼생형식,동시우시일충문화현상.십이생초、《이아》십이월명(포괄초백서십이월명)여십이지동속우물명기월적범주.전적중유관생초적최조기재지능추도동한,의거《초백서》、진간《일서》,생초적기원지소가이추지전국만기.십이지시최위고구적,기기원가능여황도십이궁지성상유관,유관저일문제적연구자곽말약《석간지》일문이후,상미유대적돌파.《이아》십이월명증경시천고지미,단자종초백서출토이후,경학술계칠십여년적토론,목전이학지시물후력월명.종어언학적각도간,이서、우、호、토등십이생초대체십이지지,구유일정적필연성.생초종산생도정형경력료만장적과정,여“오”적초형동물증경시록,“신”적초형동물증경시“충”,“미”적최초소속지금위마,“술”적최초소속지금위“양”등등.경과료상당만장적시기,최후재고정위금천적십이생초.저일연변적과정치득인진분석,여초인칭준마위“추”,《사기·항우본기》:“유미인명우,상행종;준마명추,상기종.”“추”、“미”고대독음심근,진간《일서》:“미,마야.”저실제상반영료초인관우십이금적설법.
