CAJ | 학술논문

山东阳谷一带陌生男子间尊称“二哥”讳称“大哥”的社交称谓，实滥觞于明代以来广泛流传的“武松文化”。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心，导致“大哥”成为避讳，“二哥”成为社交尊称。这其实是一种“英雄崇拜”的结果。但家庭内兄弟排行“大哥”、“二哥”俱全，说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象，属武松文化的正常延伸。但天津尊称“二爷”、“二哥”却与武松文化无关，其历史渊源是“拴娃娃”民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。
산동양곡일대맥생남자간존칭“이가”휘칭“대가”적사교칭위，실람상우명대이래엄범류전적“무송문화”。타사득상모괴위、강강협의적무송이가형상이급흡성반츤적무대랑형상심입인심，도치“대가”성위피휘，“이가”성위사교존칭。저기실시일충“영웅숭배”적결과。단가정내형제배행“대가”、“이가”구전，설명차전친속칭위이경정형。하북청하현야유차어언현상，속무송문화적정상연신。단천진존칭“이야”、“이가”각여무송문화무관，기역사연원시“전왜왜”민속。이금차충어언습속이정쇠미지세。