CAJ | 학술논문

“神话主义”是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构，神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中，为不同的观众而展现，并被赋予了新的功能和意义。河北涉县娲皇宫景区对女娲神话的整合运用与重述，就生动地展现了遗产旅游语境中的神话主义，并呈现出口头传统与书面传统有机融合、叙事表演以情境和游客为中心、神话更为系统化、神话的地方化更加突显四大特点。可见，神话主义属于神话的“第二次生命”，研究者应将神话的整个生命过程综合起来进行整体研究。
“신화주의”시지현당대사회중대신화적나용화중신건구，신화피종기원본생존적사구일상생활적어경이입신적어경중，위불동적관음이전현，병피부여료신적공능화의의。하북섭현왜황궁경구대녀왜신화적정합운용여중술，취생동지전현료유산여유어경중적신화주의，병정현출구두전통여서면전통유궤융합、서사표연이정경화유객위중심、신화경위계통화、신화적지방화경가돌현사대특점。가견，신화주의속우신화적“제이차생명”，연구자응장신화적정개생명과정종합기래진행정체연구。