民俗研究
民俗研究
민속연구
FOLKLORE STUDIES
2013年
6期
42-49
,共8页
乞巧风俗,乞巧歌%秦风%仪式歌%少女群体
乞巧風俗,乞巧歌%秦風%儀式歌%少女群體
걸교풍속,걸교가%진풍%의식가%소녀군체
西和七夕风俗是第一个在我国国家层面上受到保护的非物质文化遗产项目。西和的七夕风俗及乞巧歌,作为“秦风”的遗响,在继西周和秦之后陇南地区被边缘化的封闭社会环境中,经历了两三千年的历史途程,能以比较完整的形态传承延续至今,意义非凡。七夕节与春节、清明节、端午节、中秋节等全民节日不同,在其初期或原初的意义上,其参与主体是未婚的少女,在其后的发展中,逐渐把少妇这个群体囊括进来。节俗的内涵,主要是在“迎巧”、“祭巧”、“拜巧”、“娱巧”、“卜巧”、“送巧”六个环节组成的祭拜巧娘娘的仪式上,吟唱各种社会内容的乞巧歌。乞巧歌是社会历史和少女群体民俗的重要载体,乞巧歌是依附于七夕这一特定节候而产生和咏唱妇女的社会心理诉求的口头文学。故而,七夕节是名副其实的中国女儿节。乞巧节文化内涵的核心是“乞巧”和“巧”。“巧”是妇女对人生的憧憬,是他们现实生活的需要,是他们改变悲苦命运的法宝。
西和七夕風俗是第一箇在我國國傢層麵上受到保護的非物質文化遺產項目。西和的七夕風俗及乞巧歌,作為“秦風”的遺響,在繼西週和秦之後隴南地區被邊緣化的封閉社會環境中,經歷瞭兩三韆年的歷史途程,能以比較完整的形態傳承延續至今,意義非凡。七夕節與春節、清明節、耑午節、中鞦節等全民節日不同,在其初期或原初的意義上,其參與主體是未婚的少女,在其後的髮展中,逐漸把少婦這箇群體囊括進來。節俗的內涵,主要是在“迎巧”、“祭巧”、“拜巧”、“娛巧”、“蔔巧”、“送巧”六箇環節組成的祭拜巧孃孃的儀式上,吟唱各種社會內容的乞巧歌。乞巧歌是社會歷史和少女群體民俗的重要載體,乞巧歌是依附于七夕這一特定節候而產生和詠唱婦女的社會心理訴求的口頭文學。故而,七夕節是名副其實的中國女兒節。乞巧節文化內涵的覈心是“乞巧”和“巧”。“巧”是婦女對人生的憧憬,是他們現實生活的需要,是他們改變悲苦命運的法寶。
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