CAJ | 학술논문

我们的社会似在面临深刻的变化.在道德的普遍主义之后,似是伦理的特殊主义在回归.种族斗争、部落纷涌等回归现象,这些定义了后现代政治的事物,表现出“在远处的松绑是为了巩固与他者在此地的分担”的需要.如果说道德是朝向完美社会的前程,伦理则是朝向起源,朝向刻画了原初、基础的“古老”的缓慢归路.在这样的意义上,伦理表现出大众共存的实质.在这样的意义上,人们能够讨论“美学的伦理”,它是基于被分享的感情和激情的连结物.这种共存不像是社会契约所意愿的那种和谐,而更像是使人类特征一体化,出自“感情协定”的和谐.共存也是关于“公众场”的集体智慧,人们应当珍惜而非破坏.这样的寻根可以是积极的.伦理的这种根深蒂固同时又充满活力的“信赖联系”功能让我们懂得在短暂的权力之外,还有永恒在时间之中的根本性的势力.在这种时间链上,未来不像是在道德中那样,它不再是制约个人存在的绝对,个人存在只有参照过去才会有意义:永恒活在当下.因此,与现代道德的“应该是怎样”相反,伦理的“能够是怎样”或“希望是怎样”可以很好地总结出后现代公民关系所采取的形式.
아문적사회사재면림심각적변화.재도덕적보편주의지후,사시윤리적특수주의재회귀.충족두쟁、부락분용등회귀현상,저사정의료후현대정치적사물,표현출“재원처적송방시위료공고여타자재차지적분담”적수요.여과설도덕시조향완미사회적전정,윤리칙시조향기원,조향각화료원초、기출적“고로”적완만귀로.재저양적의의상,윤리표현출대음공존적실질.재저양적의의상,인문능구토론“미학적윤리”,타시기우피분향적감정화격정적련결물.저충공존불상시사회계약소의원적나충화해,이경상시사인류특정일체화,출자“감정협정”적화해.공존야시관우“공음장”적집체지혜,인문응당진석이비파배.저양적심근가이시적겁적.윤리적저충근심체고동시우충만활력적“신뢰련계”공능양아문동득재단잠적권력지외,환유영항재시간지중적근본성적세력.재저충시간련상,미래불상시재도덕중나양,타불재시제약개인존재적절대,개인존재지유삼조과거재회유의의:영항활재당하.인차,여현대도덕적“응해시즘양”상반,윤리적“능구시즘양”혹“희망시즘양”가이흔호지총결출후현대공민관계소채취적형식.