河西学院学报
河西學院學報
하서학원학보
JOURNAL OF HEXI UNIVERSITY
2013年
1期
46-50,45
,共6页
贾宝玉%令狐冲%比较%魏晋风神%真性情%狐独%颓废
賈寶玉%令狐遲%比較%魏晉風神%真性情%狐獨%頹廢
가보옥%령호충%비교%위진풍신%진성정%호독%퇴폐
在《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”中,贾雨村以一种参透人类历史的口吻划分出三种类型的人物:第一种是仁人君子,如尧、舜、禹、汤等；第二种是大凶大恶,如蚩尤、共工,桀、纣等,“大仁者修治天下,大恶者扰乱天下”；第三种则介乎仁人君子与大凶大恶之间,“置于千万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下,”如许由、陶潜、阮籍、嵇康等.这第三种类型,即中国古代的名士阶层,其基本特征是:退出社会公共生活领域,而以私人生活为基本特点,他们无意于追求社会地位和事业成功,而致力于经营一种非功利的审美人生.无疑,贾宝玉和令狐冲当属第三种类型,在他们两个人身上都有着中国古代名士,特别是魏晋名士的个性品格与精神风范,思想情感与认知方式,乃至悲患与风流.
在《紅樓夢》第二迴“冷子興縯說榮國府”中,賈雨村以一種參透人類歷史的口吻劃分齣三種類型的人物:第一種是仁人君子,如堯、舜、禹、湯等；第二種是大兇大噁,如蚩尤、共工,桀、紂等,“大仁者脩治天下,大噁者擾亂天下”；第三種則介乎仁人君子與大兇大噁之間,“置于韆萬人之中,其聰俊靈秀之氣,則在韆萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態,又在韆萬人之下,”如許由、陶潛、阮籍、嵇康等.這第三種類型,即中國古代的名士階層,其基本特徵是:退齣社會公共生活領域,而以私人生活為基本特點,他們無意于追求社會地位和事業成功,而緻力于經營一種非功利的審美人生.無疑,賈寶玉和令狐遲噹屬第三種類型,在他們兩箇人身上都有著中國古代名士,特彆是魏晉名士的箇性品格與精神風範,思想情感與認知方式,迺至悲患與風流.
재《홍루몽》제이회“랭자흥연설영국부”중,가우촌이일충삼투인류역사적구문화분출삼충류형적인물:제일충시인인군자,여요、순、우、탕등；제이충시대흉대악,여치우、공공,걸、주등,“대인자수치천하,대악자우란천하”；제삼충칙개호인인군자여대흉대악지간,“치우천만인지중,기총준령수지기,칙재천만인지상；기괴벽사류불근인정지태,우재천만인지하,”여허유、도잠、원적、혜강등.저제삼충류형,즉중국고대적명사계층,기기본특정시:퇴출사회공공생활영역,이이사인생활위기본특점,타문무의우추구사회지위화사업성공,이치력우경영일충비공리적심미인생.무의,가보옥화령호충당속제삼충류형,재타문량개인신상도유착중국고대명사,특별시위진명사적개성품격여정신풍범,사상정감여인지방식,내지비환여풍류.
