书画世界
書畫世界
서화세계
SHUFA ZHIYOU
2013年
5期
84-85
,共2页
项穆%《书法雅言》%明代书法%正统%家庭背景%尚奇%儒家%理学
項穆%《書法雅言》%明代書法%正統%傢庭揹景%尚奇%儒傢%理學
항목%《서법아언》%명대서법%정통%가정배경%상기%유가%이학
《书法雅言》以《书统》开篇，明确提出了“道统即书统”的观点，推崇“中和”“规矩”“正奇平衡”的审美主张，认定“惟右军为书之正鹄”。项穆将王羲之视为书之正统的思想不仅在《书统》《古今》《规矩》中多次出现，并且这一观点始终贯穿全书。在《书法雅言》中，我们可以看出，作者一直站在卫道的立场上，把“正本清源，建构‘书统’”放在首位，以至于为了极力推崇王羲之的正统地位而在一些观点上出现了牵强附会、自相矛盾的说法。那么，在明代好奇、狂肆、放纵、崇尚自我的大背景下，项穆究竟为何要如此不遗余力地标榜以王羲之为核心的书法正统观念呢？原因可以从家庭背景的影响、明代尚奇风气的刺激、儒家思想熏陶及理学禁锢等多方面来探究。
《書法雅言》以《書統》開篇，明確提齣瞭“道統即書統”的觀點，推崇“中和”“規矩”“正奇平衡”的審美主張，認定“惟右軍為書之正鵠”。項穆將王羲之視為書之正統的思想不僅在《書統》《古今》《規矩》中多次齣現，併且這一觀點始終貫穿全書。在《書法雅言》中，我們可以看齣，作者一直站在衛道的立場上，把“正本清源，建構‘書統’”放在首位，以至于為瞭極力推崇王羲之的正統地位而在一些觀點上齣現瞭牽彊附會、自相矛盾的說法。那麽，在明代好奇、狂肆、放縱、崇尚自我的大揹景下，項穆究竟為何要如此不遺餘力地標榜以王羲之為覈心的書法正統觀唸呢？原因可以從傢庭揹景的影響、明代尚奇風氣的刺激、儒傢思想熏陶及理學禁錮等多方麵來探究。
《서법아언》이《서통》개편，명학제출료“도통즉서통”적관점，추숭“중화”“규구”“정기평형”적심미주장，인정“유우군위서지정곡”。항목장왕희지시위서지정통적사상불부재《서통》《고금》《규구》중다차출현，병차저일관점시종관천전서。재《서법아언》중，아문가이간출，작자일직참재위도적립장상，파“정본청원，건구‘서통’”방재수위，이지우위료겁력추숭왕희지적정통지위이재일사관점상출현료견강부회、자상모순적설법。나요，재명대호기、광사、방종、숭상자아적대배경하，항목구경위하요여차불유여력지표방이왕희지위핵심적서법정통관념니？원인가이종가정배경적영향、명대상기풍기적자격、유가사상훈도급이학금고등다방면래탐구。
