CAJ | 학술논문

沿着近代哲学和弗洛伊德这两条道路,经过复杂的逻辑演绎,拉康认为理性主宰下的主体的思维、言说、行动不过是大他者操控下的无意识表演,主体即空无.他戏剧性地解构了主体.近代哲学是在认识论层面研究人,提出人即理性,同时在存在论层面赋予理性绝对统治权.拉康是在存在论层面研究人和理性,深化了对人和理性的研究,但却揭示了理性生活的虚幻和荒谬,解构了理性的统治权威.他以理性方式解释弗洛伊德的无意识,阐释了弗氏的自我和超我形成的心理机制,但也使主体虚无化.为了挽救“主体”,他设定了康德式的不可知的实在界,这就给现实的人生留下一个巨大的理论难题:失去理性护佑又无法触及实在界的人生将如何进行？而这似乎正是现代人的普遍困境.
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