CAJ | 학술논문

古希腊的＂模仿论＂经历了从模仿自然、模仿社会到模仿人生的三次转变,亚里士多德实现了＂模仿论＂的最后总结,奠定了欧洲文艺理论中为人生的现实主义文论基础。＂模仿论＂强调文学是对自然、社会和人生行动的反映,它能够反作用于社会生活,具有认知价值、审美价值和实践改造价值。在本质上,古希腊的＂模仿论＂是为人生的文艺理论,＂模仿论＂的发展过程是人类生命意识的不断觉醒的理论写照。
고희석적＂모방론＂경력료종모방자연、모방사회도모방인생적삼차전변,아리사다덕실현료＂모방론＂적최후총결,전정료구주문예이론중위인생적현실주의문론기출。＂모방론＂강조문학시대자연、사회화인생행동적반영,타능구반작용우사회생활,구유인지개치、심미개치화실천개조개치。재본질상,고희석적＂모방론＂시위인생적문예이론,＂모방론＂적발전과정시인류생명의식적불단각성적이론사조。