安徽史学
安徽史學
안휘사학
HISTORIOGRAPHY ANHUI
2013年
3期
75-83
,共9页
宋代%祠堂%家祠
宋代%祠堂%傢祠
송대%사당%가사
中国祠堂,起源于原始社会末期的祖先崇拜,诞生于周代宗庙,经历汉代墓祠、唐代家庙,到宋代发展成为家祠,即设置在住处房屋内或房屋旁的家庭祠堂.本文论述了宋代宗族群体的形成,朝廷对宗庙制度的讨论,士庶祭祖出现新形式家祠的特点,朱熹《家礼》对民间祠堂发展产生的重要影响.与单独建立在住处以外、主要设置在首都的唐代家庙不同,和明清时代单独建立在住处以外的宗族祠堂也有区别,宋代家祠处于唐代家庙至明清宗族祠堂的过渡状态.宋代家祠处于中国祠堂发展的重要历史阶段.
中國祠堂,起源于原始社會末期的祖先崇拜,誕生于週代宗廟,經歷漢代墓祠、唐代傢廟,到宋代髮展成為傢祠,即設置在住處房屋內或房屋徬的傢庭祠堂.本文論述瞭宋代宗族群體的形成,朝廷對宗廟製度的討論,士庶祭祖齣現新形式傢祠的特點,硃熹《傢禮》對民間祠堂髮展產生的重要影響.與單獨建立在住處以外、主要設置在首都的唐代傢廟不同,和明清時代單獨建立在住處以外的宗族祠堂也有區彆,宋代傢祠處于唐代傢廟至明清宗族祠堂的過渡狀態.宋代傢祠處于中國祠堂髮展的重要歷史階段.
중국사당,기원우원시사회말기적조선숭배,탄생우주대종묘,경력한대묘사、당대가묘,도송대발전성위가사,즉설치재주처방옥내혹방옥방적가정사당.본문논술료송대종족군체적형성,조정대종묘제도적토론,사서제조출현신형식가사적특점,주희《가례》대민간사당발전산생적중요영향.여단독건립재주처이외、주요설치재수도적당대가묘불동,화명청시대단독건립재주처이외적종족사당야유구별,송대가사처우당대가묘지명청종족사당적과도상태.송대가사처우중국사당발전적중요역사계단.
