池州学院学报
池州學院學報
지주학원학보
JOURNAL OF CHIZHOU COLLEGE
2013年
2期
54-63
,共10页
痴绝道冲%儒佛融合%一念分明%丛林弊病
癡絕道遲%儒彿融閤%一唸分明%叢林弊病
치절도충%유불융합%일념분명%총림폐병
Chijue Daochong%Integration of Confucianism and Buddhism%Idea Distinct%Zen Malady
痴绝道冲是南宋后期一代临济宗高僧,被誉为“真法门之栋梁,后学之标准”。“以激扬宗风为己任”是痴绝道冲禅法思想的特点及其价值旨趣,他的禅法思想性格,虽有融合之精神,实则回归于古德临济义玄时代,不受普遍流行的看话禅、文字禅、默照禅之禅风影响,亦不受宋代禅宗内部禅、净融合论之影响。在儒、释、道三教关系问题上,痴绝道冲主要继承和发展了明教契嵩的儒佛融合论,不断引用儒家经典与佛教作会通,在本体论上强调儒释道三教共同一之“道”、同一之“心”,但是在孝亲观上更多地强调佛法的特殊性、优越性。在心性论上,痴绝道冲反复借着释迦灵山拈花、达磨西来的禅宗公案,从正面阐释了自己临济禅一念分明、自证自悟的思想,坚守禅宗直指人心、见性成佛的宗门精神。径山痴绝颇为深刻地批评当时丛林佛法淡薄、祖道凌迟的种种弊病,努力振兴丛林,绍隆佛祖。
癡絕道遲是南宋後期一代臨濟宗高僧,被譽為“真法門之棟樑,後學之標準”。“以激颺宗風為己任”是癡絕道遲禪法思想的特點及其價值旨趣,他的禪法思想性格,雖有融閤之精神,實則迴歸于古德臨濟義玄時代,不受普遍流行的看話禪、文字禪、默照禪之禪風影響,亦不受宋代禪宗內部禪、淨融閤論之影響。在儒、釋、道三教關繫問題上,癡絕道遲主要繼承和髮展瞭明教契嵩的儒彿融閤論,不斷引用儒傢經典與彿教作會通,在本體論上彊調儒釋道三教共同一之“道”、同一之“心”,但是在孝親觀上更多地彊調彿法的特殊性、優越性。在心性論上,癡絕道遲反複藉著釋迦靈山拈花、達磨西來的禪宗公案,從正麵闡釋瞭自己臨濟禪一唸分明、自證自悟的思想,堅守禪宗直指人心、見性成彿的宗門精神。徑山癡絕頗為深刻地批評噹時叢林彿法淡薄、祖道凌遲的種種弊病,努力振興叢林,紹隆彿祖。
치절도충시남송후기일대림제종고승,피예위“진법문지동량,후학지표준”。“이격양종풍위기임”시치절도충선법사상적특점급기개치지취,타적선법사상성격,수유융합지정신,실칙회귀우고덕림제의현시대,불수보편류행적간화선、문자선、묵조선지선풍영향,역불수송대선종내부선、정융합론지영향。재유、석、도삼교관계문제상,치절도충주요계승화발전료명교계숭적유불융합론,불단인용유가경전여불교작회통,재본체론상강조유석도삼교공동일지“도”、동일지“심”,단시재효친관상경다지강조불법적특수성、우월성。재심성론상,치절도충반복차착석가령산념화、체마서래적선종공안,종정면천석료자기림제선일념분명、자증자오적사상,견수선종직지인심、견성성불적종문정신。경산치절파위심각지비평당시총림불법담박、조도릉지적충충폐병,노력진흥총림,소륭불조。