江海学刊
江海學刊
강해학간
JIANGHAI ACADEMIC JOURNAL
2014年
2期
13-18
,共6页
《关雎》%诗教%夫妇之义%天人一贯%通古今之变
《關雎》%詩教%伕婦之義%天人一貫%通古今之變
《관저》%시교%부부지의%천인일관%통고금지변
《关雎》是《诗经》国风的第一篇、“诗经四始”之首,也是全部六经的起始.《关雎》从鸟兽虫鸣之声起兴,渐而进于人文礼乐的琴瑟钟鼓之声,体现了《孔子诗论》所谓“《关雎》之改”的诗教大义.从诗教的角度出发来读《关雎》,会发现求取淑女的过程虽然是全篇的主线,但男女德性的相逑才是核心.现代爱情注重“求”,而古典夫妇之义关心德性之“逑”.从德性诗教出发,可以展开《韩诗外传》所谓“《关雎》之道”的天人一贯大义,和“《关雎》之事”的通古今之变大义.
《關雎》是《詩經》國風的第一篇、“詩經四始”之首,也是全部六經的起始.《關雎》從鳥獸蟲鳴之聲起興,漸而進于人文禮樂的琴瑟鐘鼓之聲,體現瞭《孔子詩論》所謂“《關雎》之改”的詩教大義.從詩教的角度齣髮來讀《關雎》,會髮現求取淑女的過程雖然是全篇的主線,但男女德性的相逑纔是覈心.現代愛情註重“求”,而古典伕婦之義關心德性之“逑”.從德性詩教齣髮,可以展開《韓詩外傳》所謂“《關雎》之道”的天人一貫大義,和“《關雎》之事”的通古今之變大義.
《관저》시《시경》국풍적제일편、“시경사시”지수,야시전부육경적기시.《관저》종조수충명지성기흥,점이진우인문례악적금슬종고지성,체현료《공자시론》소위“《관저》지개”적시교대의.종시교적각도출발래독《관저》,회발현구취숙녀적과정수연시전편적주선,단남녀덕성적상구재시핵심.현대애정주중“구”,이고전부부지의관심덕성지“구”.종덕성시교출발,가이전개《한시외전》소위“《관저》지도”적천인일관대의,화“《관저》지사”적통고금지변대의.
