江汉学术
江漢學術
강한학술
JiangHan Academic
2014年
1期
62-69
,共8页
当代诗人%萧开愚%主观个体%综合意识%限度意识%善意价值观
噹代詩人%蕭開愚%主觀箇體%綜閤意識%限度意識%善意價值觀
당대시인%소개우%주관개체%종합의식%한도의식%선의개치관
当代的诗歌写作者,在确立自己的诗人形象时,有着与前辈诗人不同的设计.作为有代表性的当代诗人,萧开愚以“限度意识”、“中年写作”等诗学命题,纠正和丰富了支配着“朦胧诗”写作范式的“文化英雄主体”、“对抗式主体”,突出了写作主体中的“成年形象”,也促使诗歌中的视角和语气做出相应的调整.面对文学史和思想史中遗留下来的一系列异质性的“主体”形象,他采取了兼收并蓄的“综合意识”.在早期的写作中,这种意识体现为对“分裂感”的模仿,即允许并主动承受不同的主体在自我内部发生争吵和冲突.而新世纪以来,他对早期的“综合”和“多”的目的进行了反思,“多”需要在综合后达到“一”,根据这个“一”,主体主动表现出较稳定的意识、认识和判断的方向,而这又是他所提出的建立成熟的主观个体所必经的一步.并且,在“主观个体”的建立上,他的论述涉及的不仅是写作主体和艺术家创作主体,而且试图波及所有想要建立内在完整结构、具备足够理解力、批评力和谅解力的个体,艺术家和写作者则因其职业的特殊性对此具有更热切的愿望.
噹代的詩歌寫作者,在確立自己的詩人形象時,有著與前輩詩人不同的設計.作為有代錶性的噹代詩人,蕭開愚以“限度意識”、“中年寫作”等詩學命題,糾正和豐富瞭支配著“朦矓詩”寫作範式的“文化英雄主體”、“對抗式主體”,突齣瞭寫作主體中的“成年形象”,也促使詩歌中的視角和語氣做齣相應的調整.麵對文學史和思想史中遺留下來的一繫列異質性的“主體”形象,他採取瞭兼收併蓄的“綜閤意識”.在早期的寫作中,這種意識體現為對“分裂感”的模倣,即允許併主動承受不同的主體在自我內部髮生爭吵和遲突.而新世紀以來,他對早期的“綜閤”和“多”的目的進行瞭反思,“多”需要在綜閤後達到“一”,根據這箇“一”,主體主動錶現齣較穩定的意識、認識和判斷的方嚮,而這又是他所提齣的建立成熟的主觀箇體所必經的一步.併且,在“主觀箇體”的建立上,他的論述涉及的不僅是寫作主體和藝術傢創作主體,而且試圖波及所有想要建立內在完整結構、具備足夠理解力、批評力和諒解力的箇體,藝術傢和寫作者則因其職業的特殊性對此具有更熱切的願望.
당대적시가사작자,재학립자기적시인형상시,유착여전배시인불동적설계.작위유대표성적당대시인,소개우이“한도의식”、“중년사작”등시학명제,규정화봉부료지배착“몽롱시”사작범식적“문화영웅주체”、“대항식주체”,돌출료사작주체중적“성년형상”,야촉사시가중적시각화어기주출상응적조정.면대문학사화사상사중유류하래적일계렬이질성적“주체”형상,타채취료겸수병축적“종합의식”.재조기적사작중,저충의식체현위대“분렬감”적모방,즉윤허병주동승수불동적주체재자아내부발생쟁묘화충돌.이신세기이래,타대조기적“종합”화“다”적목적진행료반사,“다”수요재종합후체도“일”,근거저개“일”,주체주동표현출교은정적의식、인식화판단적방향,이저우시타소제출적건립성숙적주관개체소필경적일보.병차,재“주관개체”적건립상,타적논술섭급적불부시사작주체화예술가창작주체,이차시도파급소유상요건립내재완정결구、구비족구리해력、비평력화량해력적개체,예술가화사작자칙인기직업적특수성대차구유경열절적원망.