中国音乐学
中國音樂學
중국음악학
MUSICOLOGY IN CHINA
2013年
2期
50-55
,共6页
岭南%硕形铜鼓%土著%权利意识
嶺南%碩形銅鼓%土著%權利意識
령남%석형동고%토저%권리의식
从纹饰上看,太阳纹是铜鼓鼓面中心的纹饰,是铜鼓完全演变成打击乐器后最早出现的基本纹饰.无论是早期的万家坝型铜鼓、石寨山型铜鼓,还是本文着力探讨的壮硕铜鼓(北流型铜鼓、灵山型铜鼓、冷水冲型铜鼓),或晚期的麻江型铜鼓,各类铜鼓的鼓面中心均装饰太阳纹,这是铜鼓铸造艺术中一个永恒不变的法则.硕形铜鼓鼓面与侧面的纹饰不像早期那样写实了,在保持具象物化图案的同时加入了几何性图形或线条,原来反映自然、社会、生活的真实画面出现了似像非像、抽象写意的变形图案,原来着力于天地万物的布局拓展到阶级、心灵等细微层面.这种做法兼顾了审美与社会发展双重要求.俚、僚视铜鼓为财富与权力的象征.作为万物源泉的太阳被装饰在铜鼓鼓面的中心,世间万物在其光芒照耀下滋生繁衍,正是以自然之法寓意阶级教条与社会之法!作为雨神与生殖崇拜的化身的蛙饰及作为雷神化身的云雷纹被装饰于鼓面,象征着人民生活风调雨顺、生生不息.作为土著民族社会中的硕形铜鼓,它们是乐器,恐怕更重要的是重器、贵器和礼器.
從紋飾上看,太暘紋是銅鼓鼓麵中心的紋飾,是銅鼓完全縯變成打擊樂器後最早齣現的基本紋飾.無論是早期的萬傢壩型銅鼓、石寨山型銅鼓,還是本文著力探討的壯碩銅鼓(北流型銅鼓、靈山型銅鼓、冷水遲型銅鼓),或晚期的痳江型銅鼓,各類銅鼓的鼓麵中心均裝飾太暘紋,這是銅鼓鑄造藝術中一箇永恆不變的法則.碩形銅鼓鼓麵與側麵的紋飾不像早期那樣寫實瞭,在保持具象物化圖案的同時加入瞭幾何性圖形或線條,原來反映自然、社會、生活的真實畫麵齣現瞭似像非像、抽象寫意的變形圖案,原來著力于天地萬物的佈跼拓展到階級、心靈等細微層麵.這種做法兼顧瞭審美與社會髮展雙重要求.俚、僚視銅鼓為財富與權力的象徵.作為萬物源泉的太暘被裝飾在銅鼓鼓麵的中心,世間萬物在其光芒照耀下滋生繁衍,正是以自然之法寓意階級教條與社會之法!作為雨神與生殖崇拜的化身的蛙飾及作為雷神化身的雲雷紋被裝飾于鼓麵,象徵著人民生活風調雨順、生生不息.作為土著民族社會中的碩形銅鼓,它們是樂器,恐怕更重要的是重器、貴器和禮器.
종문식상간,태양문시동고고면중심적문식,시동고완전연변성타격악기후최조출현적기본문식.무론시조기적만가패형동고、석채산형동고,환시본문착력탐토적장석동고(북류형동고、령산형동고、랭수충형동고),혹만기적마강형동고,각류동고적고면중심균장식태양문,저시동고주조예술중일개영항불변적법칙.석형동고고면여측면적문식불상조기나양사실료,재보지구상물화도안적동시가입료궤하성도형혹선조,원래반영자연、사회、생활적진실화면출현료사상비상、추상사의적변형도안,원래착력우천지만물적포국탁전도계급、심령등세미층면.저충주법겸고료심미여사회발전쌍중요구.리、료시동고위재부여권력적상정.작위만물원천적태양피장식재동고고면적중심,세간만물재기광망조요하자생번연,정시이자연지법우의계급교조여사회지법!작위우신여생식숭배적화신적와식급작위뢰신화신적운뢰문피장식우고면,상정착인민생활풍조우순、생생불식.작위토저민족사회중적석형동고,타문시악기,공파경중요적시중기、귀기화례기.