民俗研究
民俗研究
민속연구
FOLKLORE STUDIES
2014年
3期
27-34
,共8页
救赎%审判%佛教%道教%基督教%死者
救贖%審判%彿教%道教%基督教%死者
구속%심판%불교%도교%기독교%사자
基于“可视性政体”概念,本文将对帝制中国和欧洲基督教两种政体进行比较,同时回溯上古中国对死后世界和古希腊对罪恶审判想象的起源,以及救赎宗教和仪式对它们的深化.此时起,两种“可视性政体”即很不相同.末日审判和狂欢使得中国与欧洲相区别开来,在中国,既有对死者的审判和救赎,也强调驱鬼、保护世人.此外,与欧洲权力和财富可见的场景相比,中国皇帝有不可见的特点.但二者的地狱审判和死亡仪式,都是呈现一个看不见的世界的场合,在此人们讲述有关美德与救赎的说教性故事,并可直视帝国的审判及其反应.
基于“可視性政體”概唸,本文將對帝製中國和歐洲基督教兩種政體進行比較,同時迴溯上古中國對死後世界和古希臘對罪噁審判想象的起源,以及救贖宗教和儀式對它們的深化.此時起,兩種“可視性政體”即很不相同.末日審判和狂歡使得中國與歐洲相區彆開來,在中國,既有對死者的審判和救贖,也彊調驅鬼、保護世人.此外,與歐洲權力和財富可見的場景相比,中國皇帝有不可見的特點.但二者的地獄審判和死亡儀式,都是呈現一箇看不見的世界的場閤,在此人們講述有關美德與救贖的說教性故事,併可直視帝國的審判及其反應.
기우“가시성정체”개념,본문장대제제중국화구주기독교량충정체진행비교,동시회소상고중국대사후세계화고희석대죄악심판상상적기원,이급구속종교화의식대타문적심화.차시기,량충“가시성정체”즉흔불상동.말일심판화광환사득중국여구주상구별개래,재중국,기유대사자적심판화구속,야강조구귀、보호세인.차외,여구주권력화재부가견적장경상비,중국황제유불가견적특점.단이자적지옥심판화사망의식,도시정현일개간불견적세계적장합,재차인문강술유관미덕여구속적설교성고사,병가직시제국적심판급기반응.
