CAJ | 학술논문

郭象玄学“物各自造”将本体与现象统一于“物”，使得人们摆脱了形而上的运思困扰，物物无碍、事事无碍的自由兴现成为可能，山水景物为物象之自然已然进入诗人的审美视野之中。郭象玄学高标“放浪形骸”、“情寄八方”，将士大夫从繁琐的经学束缚中彻底释放出来，带来了个性主义的高扬，士人的山水游赏、朝隐一时蔚然成风，为山水诗的兴起发挥了重要的推动作用。山水诗的兴起得益于山水摆脱功利的审美目的之后与个体自觉的审美意识的契合，而郭象玄学无疑从这两层方面完满地勾画出了山水诗之所以兴起的文化轮廓。
곽상현학“물각자조”장본체여현상통일우“물”，사득인문파탈료형이상적운사곤우，물물무애、사사무애적자유흥현성위가능，산수경물위물상지자연이연진입시인적심미시야지중。곽상현학고표“방랑형해”、“정기팔방”，장사대부종번쇄적경학속박중철저석방출래，대래료개성주의적고양，사인적산수유상、조은일시위연성풍，위산수시적흥기발휘료중요적추동작용。산수시적흥기득익우산수파탈공리적심미목적지후여개체자각적심미의식적계합，이곽상현학무의종저량층방면완만지구화출료산수시지소이흥기적문화륜곽。