青年文学家
青年文學傢
청년문학가
THE YOUTH WRITERS
2013年
14期
44-44
,共1页
自从人类有了自己的思考之后,就一直没有停止过对自己所生存的世界的思考。从古代东方先贤的天圆地方说,到西方哲人的元素说,人类中的先驱提出种种解释我们世界的学说。进入工业时代后,我们慢慢缺乏了对自己生活的世界的本质的思考,取而代之的则是齐美尔所说的“事物(货币)自身的规律越来越取得统治地位,并摆脱了个别人身的色彩”,在货币经济、货币逻辑的主宰下所造成的外部客观文化对于个体主观文化的压抑,这种个体的无个性状态。人们长时间处于无个性状态,就越发的习惯所处的世界,目光的聚集点越发地聚集在利益或社交的利益圈上。
自從人類有瞭自己的思攷之後,就一直沒有停止過對自己所生存的世界的思攷。從古代東方先賢的天圓地方說,到西方哲人的元素說,人類中的先驅提齣種種解釋我們世界的學說。進入工業時代後,我們慢慢缺乏瞭對自己生活的世界的本質的思攷,取而代之的則是齊美爾所說的“事物(貨幣)自身的規律越來越取得統治地位,併襬脫瞭箇彆人身的色綵”,在貨幣經濟、貨幣邏輯的主宰下所造成的外部客觀文化對于箇體主觀文化的壓抑,這種箇體的無箇性狀態。人們長時間處于無箇性狀態,就越髮的習慣所處的世界,目光的聚集點越髮地聚集在利益或社交的利益圈上。
자종인류유료자기적사고지후,취일직몰유정지과대자기소생존적세계적사고。종고대동방선현적천원지방설,도서방철인적원소설,인류중적선구제출충충해석아문세계적학설。진입공업시대후,아문만만결핍료대자기생활적세계적본질적사고,취이대지적칙시제미이소설적“사물(화폐)자신적규률월래월취득통치지위,병파탈료개별인신적색채”,재화폐경제、화폐라집적주재하소조성적외부객관문화대우개체주관문화적압억,저충개체적무개성상태。인문장시간처우무개성상태,취월발적습관소처적세계,목광적취집점월발지취집재이익혹사교적이익권상。