大观周刊
大觀週刊
대관주간
DAGUAN ZHOUKAN
2012年
22期
15-15
,共1页
马克思%人的本质%现实意义
馬剋思%人的本質%現實意義
마극사%인적본질%현실의의
从古希腊罗马时期的人的本质的追问,形成“人的本质”思想的萌芽,到近代“人的本质”思想的全面形成,西方“人的本质”理论的历史轨迹记录下了人类自我认识的发展历程,对人的本质是什么给出了各种各样的答案。而只有马克思的“人的本质”思想是建立在唯物史观基础上的,也最终实现了“人的衣质”思想的革命性变革,超越了一切旧哲学的人的本质观,真正达到了对“人的本质”有了科学认识和理解,也形成了马克思主义“人的本质”思想理论。
從古希臘囉馬時期的人的本質的追問,形成“人的本質”思想的萌芽,到近代“人的本質”思想的全麵形成,西方“人的本質”理論的歷史軌跡記錄下瞭人類自我認識的髮展歷程,對人的本質是什麽給齣瞭各種各樣的答案。而隻有馬剋思的“人的本質”思想是建立在唯物史觀基礎上的,也最終實現瞭“人的衣質”思想的革命性變革,超越瞭一切舊哲學的人的本質觀,真正達到瞭對“人的本質”有瞭科學認識和理解,也形成瞭馬剋思主義“人的本質”思想理論。
종고희석라마시기적인적본질적추문,형성“인적본질”사상적맹아,도근대“인적본질”사상적전면형성,서방“인적본질”이론적역사궤적기록하료인류자아인식적발전역정,대인적본질시십요급출료각충각양적답안。이지유마극사적“인적본질”사상시건립재유물사관기출상적,야최종실현료“인적의질”사상적혁명성변혁,초월료일절구철학적인적본질관,진정체도료대“인적본질”유료과학인식화리해,야형성료마극사주의“인적본질”사상이론。